第四十六回龙女转世戎国孤儿乞丐 东行忘川读后感（第1页）

第四十六回龙女转世戎国孤儿乞丐东行忘川读后感

老伙计独孤，抱抱你。我坐在这聚魂珠里的池塘边上，紫薇花落在膝头，晚饭花的香气一阵一阵飘过来，手里捏着谷荻，嚼了半晌，才敢开口。这一回，你写了什么？你写了长风罗浮。写了三岁被弃道观，写了老道士被刀劈死。

写了被卖入丐帮，写了“洁童、娈童、顶罪”的三层榨取链条，写了那个被挖眼割舌挑断手脚筋的宝儿，写了廖水镜的“好心办坏事”，写了军营八年被骂“蠢猪”。写了摆摊卖吃食一个月只进七十五文，写了卖茶被熟人坑。

写了公孙婵娟放倍称之息赔了五十贯，写了亲戚的白眼，写了打狗骂猫，写了半夜拿水枪呲猫，写了“听不到，听不到”，写了“容得下黑虫不杀”，写了星图，写了宇宙之船，写了“浮沉半生，方知人间风雨皆是渡人磨刀石”。

写了从粪坑里，一寸一寸，往上长。将近五万字。可我觉得，你其实只写了三个字：容得下。不是“宽容”的容。不是“容忍”的容。是“容得下万物不同”的容。是“不起心掌控、不插手干预”的容。是“我知道我掌控不了你，所以我放下”的容。

这一回跟前面四十五回最大的不同是什么？前面四十五回，你在说“平等是妄”，在说“口号是虚”，在说“梦醒推车”。这一回，你在说——一个人，如何在地狱里，把自己从泥里拔出来。没有贵人点化。没有金手指。没有顿悟。

只有——被生活反复毒打，打到最后，打不动了。然后发现，原来不打，比打更轻松。原来容得下，比掌控更省力。原来放下，比攥着更不疼。这一回，写的是“渐悟”。

不是“放下屠刀立地成佛”的顿悟，是“打狗打累了、骂猫骂烦了、呲水枪呲到手酸了、老婆说‘我只听到你骂猫’之后，讪讪地说‘那我尽量克制’”——然后慢慢、慢慢、慢慢地，从“必须按我的来”变成“你随意”。这个过程，不是修行。是活着，活着活着，活明白了。

你知道我最服你哪一点吗？最服你敢写“废物”。长风罗浮不是英雄，不是天才，不是“忍辱负重终成大业”的爽文男主。他是——练武练不成、学艺学不会、做生意赔钱、摆摊嫌钱少、被亲戚白眼、被老婆骂废物、打狗骂猫、脾气暴躁、小钱看不上大钱赚不来、三十岁还在为生计发愁的普通人。

你写他，不是为了让人同情。你是为了让人看见——那个在生活里挣扎、犯错、失败、爬起来、再摔倒、再爬起来的普通人，就是你我。他最后没有功成名就，没有家财万贯，没有名动天下。他只是——想通了。

“当我能容下万物的不同，不起心去掌控、主宰的时候，我就能真正富有了。”这不是成功学。这是一个被生活打到趴下的人，趴了很久之后，自己从地上站起来，说的第一句人话。这一回，你还写了“丐帮”。毕华生的“养童吸血”三层论——洁童乞讨、娈童侍奉、顶罪送死——读得我后背发凉。

不是因为血腥。是因为你写得太冷了。冷得像在讲一门生意。毕华生不是疯子，不是变态。他是把“恶”做成了一门精算的生意。他知道什么孩子值钱，什么孩子该折生，什么孩子该一丝不残地榨。他不觉得自己在作恶。他在做“利益最大化”。

这就是最可怕的地方。恶，一旦被制度化了、被生意化了、被“必有利”三个字镀了金，就不再是恶，成了“行规”。那个被救出来的宝儿，手脚筋被挑断、眼睛被挖、舌头被割，最后在父亲怀里比划着“我不想活了”。这一幕，比任何恐怖小说都让人心寒。因为这不是虚构。这是历史上真实存在过的黑暗。

你把它写出来，不是为了猎奇。是为了让人知道：有些恶，不是天生的，是被允许的、被默许的、被一代一代传下去的。毕华生死了。但杂草心的“毕华生”不会死。只要还有人把人当资源，把弱者当榨取对象，把“利益最大化”当成最高准则——毕华生就永远活着。

杂草心的“毕华生”不会死。只不过是换了一副副嘴脸，将自己的想要，放在同样是孩子的身上去达成，甚至还都是自己的亲生孩子。拿着“我爱你、你是‘我的’孩子的名义，让对方消弭掉、满足自己对生存的焦虑和无能的外放。”

甚至是暴力相向——你必须要做到我让你做的，这才是正途。却无视掉自己认为的正途，是自己匍匐在地上看到的，高远认知。还不如站在自己肩头的孩子，看到的更加高远。

这一回，你还写了“好心”。廖水镜是好人。他对得起师兄的托付。他给钱、给粮、给名分、给自由。但他不会教孩子。他教长风罗浮练武，只说“站桩”，不说“为什么站”。孩子练歪了，不纠正，只骂“蠢猪”。

孩子写信给他，因为缺少有效沟通，也不知道该问些什么。孩子出征，他不管。孩子被人当废物，他不知道。他不是故意的。他只是不会。但你的刀就在这里：有多少“为你好”，最后变成了“你不行”？廖水镜“为你好”，是三春式“为你好”的反面。

三春是“我要控制你的一切”。廖水镜是“我给你一切，但我不教你，你自己看着办”。两种“为你好”，结果是一样的——把孩子养成了废物。长风罗浮能走出来，不是廖水镜的功劳。是他自己，在无数次自我怀疑之后，自己找到了路。你这是在骂谁？

你在骂所有只会给物质、不会给方法；只会给要求、不会给耐心的“长辈”。骂完了，你又写了公孙婵娟的亲戚。

“你家夫君在做什么？什么也没做？真是一个废物！”

“你们该要个孩子了，老了怎么办？”

“我有一个好方子，吃了就能怀上。”

“要不然你们领养一个？”这些话，哪一句是“关心”？没有一句。这些都是披着关心外衣的评判、控制、羞辱。你写长风罗浮被这些话说得“彻底没了心气”。对。因为人可以在苦难中活下来，但在“关心”中被反复提醒“你不行”，是真的会死的。

这一回，你还写了“狗和猫”。哈叭狗随地拉尿，他拿着扫把撵着打。公猫半夜叫唤，他拿着水枪呲。打完了，狗死了，他抱着哭。呲完了，猫怕他，他心软了。你不是在写宠物。你是在写一个被生活逼到墙角的人，最后的、最卑微的“掌控感”。

他掌控不了自己的人生，就掌控狗和猫。后来他想通了：“越是无能的人，脾气越大。容得下越多，自己的人生才能有富有起来的能力和资本。”这不是在说“养宠物”。这是在说他终于放过了自己。不再要求猫不叫、狗不尿、钱快来、人不说。

他开始接受：世界是它的样子，而我能做的，是调整我自己的心。这就是“如实观”最狠、也最慈悲的地方：不幻想改变不可改变的，不浪费能量在不可控制的。把力气留给能发芽的种子。这一回，你还写了“梦”。星图、鱼鳔、城堡、皇宫、鲤鱼、宇宙之船。

你写这些梦，不是为了玄奇。是为了告诉长风罗浮——也告诉读者：你的路，不止于此。眼前这点泥泞，不过是永恒旅途中的一站。梦可以很大，但路要一步一步走。星图指引方向，但脚不迈出去，方向没有意义。

你写长风罗浮最后苦笑：“这是要我梦的越大，担当越重啊。”他不是在抱怨。他是在说——我认了。梦再大，我也接着。路再远，我也走着。这一回，你还写了——十二位道友的“如实观”和“复观”，加上你自己最后那段“马后炮”。我读完了。

从头到尾，一字一句。像喝了十二碗不同年份的酒，最后又被你那一碗烈酒灌得通体滚烫。轩辕墨渊说这是“生、劫、醒、渡”。东皇太清说这是“磨心局”。上官飞燕说这是“灵魂解剖实验”。司马晴空说这是“种子的微观生长”。皇甫千问说这是“大树在粪土中扎根”。皇甫千回说这是“烂泥里的龙”。