芥川龙之介遗书及手记（第2页）

我如今身处冰一般透明澄澈的、病态的精神世界中。昨晚我跟一个妓女谈论了她的工资，深切地感受到我们人类“为了活而活着”的悲哀。倘若甘于进入永久的睡眠，那么即便不能给自己带来幸福，也能带来平和安详吧。可话虽如此，我到底何时才能毅然决然地实现自杀，也还是一个问题。不过大自然在我如今的眼里显得越发美丽了。热爱大自然之美却又想自杀——想必你要笑我这种自相矛盾了吧。但是，这也仅仅是大自然之美映入我这双临终之眼的缘故而已。对于大自然，我比别人看得更多，爱得更深，理解得更透彻一些。仅就这点而言，即便身处重重困苦之中，我自己也还是满意的。

这封信请你妥善保管，在我死后数年间也不要公开。因为，我也可能是病死而未必是真的自杀。

追记：

我读了恩培多克勒[47]的传记后，就感到那种想自我封神的欲望有多么的陈腐。仅就我的意识所及，我的这篇手记并非自我封神之作。恰恰相反，我是将自己当作芸芸众生之一的。想必你还记得，二十年前，我们在那棵菩提树下讨论“埃特纳的恩培多克勒”[48]的情景吧。当时的我，倒也是想自我封神的人之一。

昭和二年（1927）七月遗稿

（徐建雄译）

[1]　参看《鲁迅全集》第10卷，〔北京〕人民文学出版社1993年版，第221页。——作者注（如无特别说明，本导读注释均为作者注。）

[2]　参看岩井宽《芥川龙之介：艺术与病理》，〔东京〕金刚出版社1978年版，第185页。

[3]　参看岩井宽《芥川龙之介：艺术与病理》，〔东京〕金刚出版社1978年版，第47页。

[4]　参看赵迪生《芥川龙之介〈地狱图〉人物形象评析》，载〔沈阳〕《日本研究》2000年第2期等及下文日本学者相关评论。

[5]　参看鹤田欣也《现代日本文学作品论》，〔东京〕樱枫社1975年版，第41页。

[6]　参看正文第11页。——编者注

[7]　参看正文第16页。——编者注

[8]　参看正文第36页。——编者注

[9]　参看正文第38页。——编者注

[10]　参看正文第40页。——编者注

[11]　日本学者近年来甚至认为那天晚上侵犯良秀女儿的人并不是大人，而正是良秀本人。参看关口安义、庄司达也《芥川龙之介全作品事典》，〔东京〕勉诚出版社2000年版，第223页。

[12]　参看赵迪生《芥川龙之介〈地狱图〉人物形象评析》，载〔沈阳〕《日本研究》2000年第2期等及下文日本学者相关评论。

[13]　参看正文第39页。——编者注

[14]　参看正文第39页。——编者注

[15]　参看白晶《从〈地狱图〉看芥川龙之介的人生观和艺术观》，载〔长春〕《长春大学学报》2003年第1期。

[16]　参看黑格尔《美学》（第三卷下册），朱光潜译，〔北京〕商务印书馆1981年版，第289页。

[17]　参看吉田稠、中谷克己《芥川文艺的世界》，〔东京〕明治书院1978年版，第35页。

[18]　参看吉田精一《芥川龙之介·2》，〔东京〕樱枫社1981年版，第60—70页。

[19]　参看鹤田欣也《现代日本文学作品论》，〔东京〕樱枫社1975年版，第30页。

[20]　参看斯威布《希腊的神话和传说》，楚图南译，〔北京〕人民文学出版社1982年版，第254—255页。

[21]　参看黑格尔《美学》（第三卷下册），朱光潜译，〔北京〕商务印书馆1981年版，第306页。

[22]　同上书，第319页。