唐翼明
/著
魏晋清谈原因
六朝时代是我国的文化宝库,那时人们的思想和精神远比当下,甚至文艺复兴后的欧洲都更为开放自由。魏晋清谈,指的是魏晋时代的贵族知识分子,以探讨人生、社会、宇宙的哲理为主要内容,十分讲究修辞与技巧的谈说论辩,是一种极为有趣和有思想价值的活动。其内容可以让闭塞在科技时代的人们大开眼界。本书在写作时查考了大量史料,广泛参考前人的有关研究成果,结合中、日、英语三种语言的文献资料,对魏晋清谈的名义、形式、内容及其演变发展结束的历史,作了内容详尽、条理清晰的论述。余英时评价:本书填补了文化思想史的一项空白。全书看似学术,但实际风格如名家讲历史,生动真实却不枯燥;思路敏锐,文辞生动典雅,是一部为普通炎黄子孙写就的历史大作。
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注释002
注释
索引
参考书目
余论
南朝的清谈尾声
太和以后清谈的逐渐式微
名僧之加入谈坐和佛理之进入清谈
咸康至永和间的清谈热潮下 孙盛诸人
咸康至永和间的清谈热潮上 殷浩诸人
承先启后的清谈家王导
元康以后至西晋末的清谈
魏晋清谈原因
章节列表
再版序
各章内容提要
绪 言
上篇 谈何容易
清谈今义及其可能之起源
清谈原义及其可能之起源
清谈今义与原义的联系
清谈与清议的关系
谈与清言
试为清谈下一现代定义
附录 清议词义考
第二章 释二家之义通彼我之怀
清谈的参与方式
清谈的程序和术语
清谈的准备
清谈的理想境界
清谈的心智娱乐和社交色彩
第三章 论注百氏皆言家口实
对三玄及其注解的研究与讨论
对名家学说的研究与讨论
对佛经佛理的研究与讨论
新哲学命题的提出与辩论
的其他内容
下篇 俯仰之间已为陈迹
汉末太学的游谈之风
太和初荀粲等人的清谈
太和四年以后清谈的沉寂
正始谈坐上 何晏与王弼
正始谈坐下 夏侯玄诸人
堪称典范的正始之音
第五章 微言将绝复闻斯言于君
乐广 清言的绝而复闻
元康谈坐上 王衍与裴
元康谈坐下 郭象诸人
元康以后至西晋末的清谈
承先启后的清谈家王导
咸康至永和间的清谈热潮上 殷浩诸人
咸康至永和间的清谈热潮下 孙盛诸人
名僧之加入谈坐和佛理之进入清谈
太和以后清谈的逐渐式微
南朝的清谈尾声
余论
参考书目
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注释
注释002
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