第二十二章 生当为天启下（第1页）
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sp;哪里有答案呢，现在回答他们的只有两人在此间旧书屋的时光。
陈一闻也不是纠结的人，随便想想就过去了，走上前打量丁诗媚找书的样子，他目光随后也在书柜上游弋，道，“世人说华夏应该有五大名著，你觉得呢？”
丁诗媚道，“是吗，有这个说法吗？我所知道的也就是《镜花缘》，《三国演义》，《封神演义》，《水浒》，还有一本能列上的话，该不会是那半本《石头记》？”
陈一闻道，“那《西游释厄传》，难道不算？”
丁诗媚想了想，道，“《西游释厄传》和《石头记》一样，现存都是残篇，甚至还不如《石头记》完整，很多缺篇的地方，导致整本书不成体系，只能说是文献。
世人倒是从中发现了一些很优秀的故事，孙猴子是从石头里蹦出来的，学艺篇也有缺失，所以他一身本领来源说法众多，最精彩的还是想成为齐天大圣挑战天庭，打上天宫，但后续人对这一段评价不一，有的说孙猴子是个枭雄，一个天地造化而生，得了大气运，却欲望野心不断膨胀的人物，最后想推翻玉皇大帝，自己做玉帝。被打压之后，乖乖成为沙弥去帮人取经，说是九九八十一难，但这过程中又有大量缺失，所以很多看得云里雾里，只能当做志怪传说的民间拼凑版看待。”
陈一闻其实一早也知道，这个时空里的四大名著，和另一个时空也不大一样，甚至这个时空的《石头记》，也只有六十回，后续几乎断绝。这个时空的曹老也没等来后续诸多版本的续写，这本奇书倒也就磕磕绊绊，至今为止只得半本，虽说一直在学术界佳评极高，却无奈算不得全本，而未能列入四大之中。
这倒也罢了，毕竟上一个时空也不是全本，程高本的续写内容也有诸多争议。
而《西游释厄传》，也就离奇了，陈一闻其实也明白这大概也是平行时空中的一些扰流，前一世里西游故事在古时年代流传的时候，也有很多版本，后来吴老在这些版本上加工，才成了后面定型的《西游记》，几乎已经是一个“纯净娱乐加强版”了，一些西游记版本书籍的边角料，放从小看tv西游记长大的人眼里，那简直就是没法看。
而这个时空，大概也就是没有吴老的定鼎创作，因此演化成了另外的一个样子，更多的还是流传于民间故事的汇总。
这种演化也能理解，不过陈一闻唯一不能理解的，是在这个时空的演化中，大圣的角色被树立成了一个得了气运还卖乖，不停得寸进尺，野心膨胀，纠集各路妖王，要打上天庭推翻玉帝，最终失败，被贬下凡间受取经人之难，经历各种劫数的枭雄式人物。
这怎么这么眼熟？
对了。
这不就是大天使路西法反叛神，结果被神轰下地狱受难的故事！？
一股子郁结之气，陈一闻这个难以纾解。
英雄变成了枭雄。可能大家仍然对他的故事精彩度拍案叫绝，但这个人只是路西法，是换了皮的堕落天使。
而不是那个每个人小时候就顶天立地的英雄，那个斗战胜佛——孙行者。
没了西游，封神故事便顶了上来，成为了这个时空的那四大名著。
陈一闻看着丁诗媚拿在手上的《封神演义》，陈一闻嘴唇有些发涩，“这怎么能和西游故事相比？”
丁诗媚微微一怔，道，“你这么说可能会得罪整个主流的文学家，因为在这些评价里，公认西游故事虽然有精彩之处，闹天宫，三打白骨精，但毕竟封神演义讲述的是一个完整的故事，论世界观，情节构架，都更要完善一下，而且确实产出了很鲜明的神话人物，姜子牙，还有流传甚广的，哪吒闹海的故事。”
陈一闻摇头道，“哪吒那算什么英雄人物？放这本书里，闹海的哪吒，就是一反派熊孩子，而且是那种草菅人命的二世祖。一开始就拿了宝贝，在海里洗澡震动龙宫，龙王派夜叉来询问，夜叉动手，他将夜叉杀死，也就算了，死了夜叉，龙王派三太子查看，哪吒把自己父亲李靖头衔军职彰显了一遍，然后杀了三太子，剥龙鳞抽龙筋，要给李靖做限量款皮带，这就算孝了？
龙王去天庭告他，结果师傅太乙真人支招，说龙王是行雨正神，拿区区死了儿子被人抽筋这种小事去找天庭，太不懂事，就让自己徒弟在天门外把龙王拦住暴打一顿。
他随后在家摆弄弓箭，误杀了石矶娘娘童子，被李靖带着上门道歉的时候，直接恶心一起，杀了彩云童子，后面太乙真人护短，直接将人家正当追责啥也没干的石矶娘娘一把火烧死了。这还不提屡次追杀李靖的不依不挠，最后李靖得了塔可以降伏他后立即求饶……甚至为了给自己修庙，托梦咒骂自己母亲，扬言不修就闹她不得安宁……
这本书里这么一个人，现在是家喻户晓的小英雄。
而那个石头里蹦出来的猴子，却成了野心勃勃却最终被打落地狱的妖王？”
丁诗媚双目熠熠的看着陈一闻，发现今天这个夜里，竟然收获了一些了不得的东西。
而陈一闻同时有如醍醐灌顶，他明白要给刘启荣什么样的东西了。
一个能够藉由他影响力的，新神话的开启。，！
sp;哪里有答案呢，现在回答他们的只有两人在此间旧书屋的时光。
陈一闻也不是纠结的人，随便想想就过去了，走上前打量丁诗媚找书的样子，他目光随后也在书柜上游弋，道，“世人说华夏应该有五大名著，你觉得呢？”
丁诗媚道，“是吗，有这个说法吗？我所知道的也就是《镜花缘》，《三国演义》，《封神演义》，《水浒》，还有一本能列上的话，该不会是那半本《石头记》？”
陈一闻道，“那《西游释厄传》，难道不算？”
丁诗媚想了想，道，“《西游释厄传》和《石头记》一样，现存都是残篇，甚至还不如《石头记》完整，很多缺篇的地方，导致整本书不成体系，只能说是文献。
世人倒是从中发现了一些很优秀的故事，孙猴子是从石头里蹦出来的，学艺篇也有缺失，所以他一身本领来源说法众多，最精彩的还是想成为齐天大圣挑战天庭，打上天宫，但后续人对这一段评价不一，有的说孙猴子是个枭雄，一个天地造化而生，得了大气运，却欲望野心不断膨胀的人物，最后想推翻玉皇大帝，自己做玉帝。被打压之后，乖乖成为沙弥去帮人取经，说是九九八十一难，但这过程中又有大量缺失，所以很多看得云里雾里，只能当做志怪传说的民间拼凑版看待。”
陈一闻其实一早也知道，这个时空里的四大名著，和另一个时空也不大一样，甚至这个时空的《石头记》，也只有六十回，后续几乎断绝。这个时空的曹老也没等来后续诸多版本的续写，这本奇书倒也就磕磕绊绊，至今为止只得半本，虽说一直在学术界佳评极高，却无奈算不得全本，而未能列入四大之中。
这倒也罢了，毕竟上一个时空也不是全本，程高本的续写内容也有诸多争议。
而《西游释厄传》，也就离奇了，陈一闻其实也明白这大概也是平行时空中的一些扰流，前一世里西游故事在古时年代流传的时候，也有很多版本，后来吴老在这些版本上加工，才成了后面定型的《西游记》，几乎已经是一个“纯净娱乐加强版”了，一些西游记版本书籍的边角料，放从小看tv西游记长大的人眼里，那简直就是没法看。