第391章 筷子文化（第1页）

【多好，养母还好好跟她说话，我小时候我妈直接一筷子，一巴掌下来了，哭jpg。】【唉我也是。小时候就爱拿筷子敲碗，把筷子插在饭上，我妈说这是叫花子行为。还爱叼着筷子，我妈直接一筷子打过来。】【我妈倒是没说同一道菜不能连续夹三次，但每个父母素质也有参差，但他们都把他们认为不礼貌的行为给我们纠正了，不是很好吗？】【插筷子在饭上我们那是祭祀用的，我妈说不吉利。】【好好的传统文化被这样轻贱，还扣上个窒息母爱的屎盆子，真是国人的悲哀！】【国人是该觉醒了，拒绝被资本裹挟。】【虚心请教大佬，所以，筷子和阴阳学说的联系到底在哪呢？是使用的时候，一根筷子在上，一根筷子在下？】【楼上的，你是懂观察的。我还发现一根筷子主动动，另一根筷子会跟从。】【筷子在使用过程中的上下、主被动，我认为就是在运用阴阳学说的理论知识了，只不过，平时我们只是用，从来不必在意它背后有什么理论规律文化。】【说得对，百姓都是用而不知。】【对人类和世界之间的关系的理解，古人有一个天、地、人三才之象的观念。大家在使用筷子的时候，不知道有没留意过自己手持筷子的姿势？】【天地人三才之象，难道还和拿筷子的姿势有关？】【手持筷子时，拇指和食指在上面，无名指和小指在下面，中指在中间，这恰是天地人三才之象。】【立马拿筷子出来观察了，还真的是。】【秒懂天人合一理念。】【前面有人提问到，阴阳学说怎么运用在筷子的使用上了？大家使用筷子时，是不是一支在上一支在下？上为阳，下为阴。】【那要是前后呢？】【前后也是一对阴阳啊。】类似的疑问哑巴了。【一支主动，另一只必然会从动，主动为阳，从动为阴，这个叫做两仪之象。大家可参考着名的太极图，一只白鱼，一只黑鱼，白鱼眼睛为黑，黑鱼眼中为白，这个叫你中有我、我中有你。两只鱼合二为一，则为太极。】【合二为一则为整体，古人是很讲究整体观的。】【筷子也是，讲的是成对文化、易经文化。】【愿闻其详。】【成双成对确实是，出双入对形容夫妻关系好。】【蝴蝶、鸳鸯必须成对。】【宗祠门口的大石狮子必须有个排面，左边雄狮子，右边雌狮子。脚踩绣球的是雄狮子，脚踩小狮子的是雌狮子。】【狮子原本是古代月氏国进贡的贡品，皇家觉得很衬帝王气度，因而在皇宫门口可见大石狮子，威风凛凛。】【狮子不是非洲的吗？】【古代月氏国就在非洲啊。】【又学到了。】【皇宫门口的大石狮子嘴巴里有个可以动的石头，寓意别多嘴多舌。】【那寺庙门口的狮子也口含石头，你怎么解释？】【寺庙进香火的，信男善女是各种祈求而来，狮子口中有球，有球，有求。】【有求必应。】【学习委员！】【还有银行门口的石狮子？】【财源广进。】【好家伙，石狮子也灵活运用了阴阳学说，成双成对。】【不说还没意识到筷子也成对。】【还真的是成对文化。】【但筷子和易经文化又有什么关系？】【众所周知，一根筷子是夹不起东西的，要两根筷子合二为一，形成合力，才能发挥夹东西的作用。】【这倒也是。独力难支嘛。】【一根那得削尖了才能叉东西。】【哪哪都有杠精，尖了还是筷子吗？那是尖刺吧，和你一样突出。】【哈哈哈哈。】【当筷子合二为一时，便为太极，也就意味着一个完美的结果。当筷子之太极一分为二，发挥夹东西的功能时，则为阴阳，蕴含着万事万物都遵循对立又统一的规律。】【而两根筷子又是可以互换的，也就是说，哪根筷子是主动还是从动并不会一成不变，这也昭示了阴阳在一定条件下，是可以相互转变的。】【呃，确实是这样。】【筷子之所以简单又不简单，是因为，简单在它由两根细长的棍子组成，我们天天使用，又随处可见，是为简单，简易。简易，正是易经文化三易的特点之一。】【好吧，我被成功说服。】【我也。】【随处可见，天天用筷子，却对筷子的世界一无所知，真的。】【一花一世界，一下子顿悟了其中禅意。】【那另外两易呢？】【筷子的材质可以有很多种，像前面有弹幕提到，用象牙雕刻出来的箸，镶嵌有纹饰的筷子，另外，还可以用木头、竹子、玉等材质做成筷子，传统普通的筷子多数为竹子制作而成。这就是筷子的变易。】【了解了，变易。】【还真的是。】【不论筷子如何变化，它的直而长、两根成一双的特点却始终未变。这也昭示了，事物的本身属性不会改变。这就是筷子的不易。】【又学到一个，不易。】【易经文化的三易，简易、变易和不易，一双筷子都包含了。】【前面有弹幕提到，日本也有使用筷子夹寿司，其实筷子作为一种浓缩了中国传统文化符号，也是从我国传过去的。】【不仅传往日本，还辐射到了朝鲜半岛、东南亚各国和地区。】【现在世界各地也都有用筷子了。】【细心的朋友应该也注意到了，日本的筷子，一头是尖尖的，夹东西时并没有我们的筷子那么丝滑，比较容易让东西从两根筷子之间滑脱。】【确实是这样，吃日本料理的时候我还纳闷过这个，但没注意到他们筷子尖头。】【还得是咱老祖宗。】【没学到精髓，徒有其表。】【另外，我们的筷子放在那里，既不滚动也不会跑偏。】【我去！又多了个优点。】【也是我从前没发现过的。】：（）她靠荒野直播逆袭