464教会分裂（第3页）

耶稣会的东方传教士，都是受到葡萄牙资助的。他们在中国建造教堂，在中国跟儒士谈学论道，在中国施恩百姓招揽信徒，这些活动都需要稳定经费啊！

跟教皇决裂之后，跟葡萄牙决裂之后，今后传教就特么没钱了。

抛开信仰不论，钱才是最实际的！

汤若望说道：“一旦跟教廷、葡萄牙决裂，中国耶稣会就得改变。传教士们，都得找工作养活自己，必须彻底融入中国社会。”

班安德惊道：“你真要遵照中国皇帝的命令？”

“不然呢？像龙华民那样，被皇帝驱逐出境吗？”汤若望说道，“我不想离开中国，我要留在这里传教。”

艾儒略说：“我也要留在中国。”

班安德愤怒道：“你们这是在背叛教廷，我宁愿被驱逐，也不会接受这种命令！”

中国耶稣会，在被赵瀚逼着站队的那一刻，就已经逃不开内部分裂的命运。，！

bsp;“你们真敢违抗教皇的指令？”赵瀚玩味笑道。

“是的。”班安德只能这样回答。

赵瀚突然开心的笑起来：“那好，今后在各处教堂，都贴一张耶教鼓励信徒尊孔祭祖的告示。若是被朕发现，你们表面一套、背后一套，那就别管我下手不留情！”

众修士愕然。

他们的打算，是一边讨好教皇、一边讨好赵瀚，对两边都采取阳奉阴违的政策。

然而，赵瀚不给机会，逼着他们直接站队。

这根本没法答应，特别是沿海城市的教堂，肯定有欧洲商人前来礼拜。在教堂门口贴公然违抗教皇的告示，恐怕明年就能传回罗马教廷，耶稣会必然被教皇下令严惩。

教皇没法处置中国的耶稣会，却可以处置欧洲的耶稣会！

龙华民作为耶稣会的相对保守派，由于禁止信众祭祖引发南京教案，他现在改为对信徒潜移默化。虽然手段改变，理念却没改变，当即抗争道：“陛下，请收回成命，这是在逼耶稣会与罗马教廷决裂。”

“你做不到？”赵瀚问道。

龙华民壮着胆子说：“臣做不到！”

赵瀚手里玩着铁锤，用锤头拍打着手心说：“你曾引发南京教案，这是罪过。你帮着大明、大同编撰历法，传播来许多天文知识，又在山东救济过百姓，这是功劳。功过相抵，朕也不为难你，赐你白银三百两做路费，勒令三个月内离开中国。三个月后还不走，便抓起来去做苦力！”

“陛下……”龙华民还想力争。

赵瀚直接打断：“拖出去！”

两个亲卫快步上前，押着龙华民就走。

处理完一个顽固分子，赵瀚又对剩下的传教士说：“谁不答应，都这么办。朕并不为难你们，有功之人就给路费，离开中国怎么传教都可以。”

手段温和，态度强硬！

如果全都不答应，那耶稣会在中国就完了，赵瀚必将下令彻底驱逐耶稣会势力。

从北边逃回来的汤若望，突然有点思念李自成了。李自成在西安的时候，就跟传教士深入交流过，打进北京甚至在教堂门口挂牌子：勿扰汤若望。

一些大明官员，为了躲避拷饷，也是逃到教堂，又被汤若望推荐给李自成做官。

李自成能得天下该多好啊，耶教必然在中国大兴！

可惜，李自成兵败跑得太快，汤若望又迎来满清政权。满清对待传教士，不算太好，也不算太坏，能造火炮的就重用，不能造火炮的一边凉快去。

汤若望不会造火炮，因此满清退回辽东时，他没有跟着一起跑路，而是带着百余信众南下。

那一百多信众，路上死了十几个，被截留在山东落户分田。

汤若望带着满心期待来到南京，最初还是很滋润的，因为给大明编过历法，被留在南京钦天院天文馆任职。甚至，他每个月还要在金陵大学讲座一次，除了传播宗教不被允许，他在金陵大学里讲什么都可以。

可现在，这位中国皇帝，逼着他跟教皇决裂啊！

汤若望吞咽口水，声音嘶哑道：“陛下，能给我们几天时间，让我们开会讨论之后再决定吗？”

“可以。”赵瀚继续玩着铁锤。

这些传教士被带回教堂看押，虽然在教堂内活动自由，但不准擅自离开半步。

召开大会。