四百一十八节 集体婚礼一（第1页）

（）“道爷的享用有得是！用不着你来拍马屁。你个秃驴，倒是人精！”崔汉唐笑道。

释通岸知道他虽骂“秃驴”，其实对这套马屁颇为受用，心里欢喜，陪着笑道：“道长是澳洲得道之人，自然瞧不上这些享用。只是若有用得到的，只管吩咐贫僧。”

崔汉唐哈哈大笑，说：“好好，我若有用得到的地方，必然会先与你说。”

送走了释通岸，崔汉唐因为黎遂球忽悠失败而有些沮丧的情绪一扫而空——不过是个黎遂球嘛，有什么大不了的。等税务局把你骨头都吞下去的时候看你还牛逼不牛逼了！倒是李秋水那一拨人里颇有几个机灵的——可以考虑收下。毕竟黎遂球现在的日子还好过得很，而这些文人都穷得很……

筹款行动在崔汉唐的操作下大获成功。虽然被他“中饱”了不少，但是在各方努力之下，集体婚礼和给新婚夫妻修婚房的款子都有了着落。算是皆大欢喜。

按照一般的集体婚礼流程，一般是先全体“市区巡游”，不过在广州城里进行巡游是做不到的是了——毕竟街道狭隘，马车跑不了，只能用黄包车，未免太过寒碜。所以便用“珠江巡游”来替代。

巡游过程中一般会在教堂、市政府或者某些特殊的标志性景点前合影留念之类，本地实在没有这个条件，方非便将这一步省却了，该为船只到码头之后，新婚夫妻在大世界广场拍集体照留念。然后就就地开始婚礼了。

婚礼的会场，设在大世界外广场——城里还是太逼仄了，缺少大规模群众活动场所。这里不但能容纳得下数千人观摩，也容易警戒和疏散。关键是这里有搞群众集会和演出的必须的扩音和灯光设备。

至于婚礼仪式，即不采取“华夏社”提出的“中式”，也回绝了吴石芒等人提出的“西式”，最后否定了斯巴达克社提出的“革命化”。最后采用所谓“澳洲式”，其实就是旧时空婚庆公司那套的简化版。文艺演出由格子裙俱乐部自带干粮出演——吴赐仁为了这事，专门到了广州，据说是“考察广东交通治安情况”。

至于这仪式上，少不得要请几位“领导”讲话，证婚之类。刘翔倒是很乐于做证婚人，但是方非最后决定请文德嗣当证婚人——倒不如因为他“官最大”，而是方非觉得他的名字取得好。“德嗣”即可以衍生为“得嗣”，单说本意也是极好的，对于新婚夫妻来说是莫大的彩头。

完仪式之后是喜宴，七十六对新人加上来贺喜的亲朋好友和参加婚礼的各界人事，加起来大约有小五百人。按照八人一桌计算就是六十桌。这个规模不论是紫明楼还是本地的酒楼都办不下来，要么就得用专门应红白喜事的口子上厨师。还要专门搭棚子，修炉灶，请茶房非常麻烦，其中还有卫生和各种弊端。最后方非拍板：上自助餐！

自助餐的最大好处就是不需要太多的服务人员，慕敏对举办集体婚礼聚集太多的宾客颇有忧虑。如果办成八人一桌的宴席，光是厨师、打杂加上端菜的茶房就得有一二百人。对维持秩序很有压力。

方非忙得脚不沾地，大世界的负责人刘易坤也忙得不可开交。一时间，整个广州市政府似乎是在围绕着集体婚礼运转了。连带着街头巷尾的百姓也沾染了这喜气——报纸和海报已经把这个消息传遍了羊城各地。那些通过各种途径“捐助”或者“随喜”的商铺或是大户们，一个个挺胸叠肚，吹嘘着他们根本不知道的所谓“秘辛”——实则都是道听途说加上各种脑补而来的。

在这喜气洋洋的氛围中，举办集体婚礼的日子终于来到了：1638年9月1日——刘翔开玩笑说着是这是开学的日子。

“也对，婚姻生活也是学习嘛。”方非笑道，“家庭就是个学校。我们到这里来，不但要改变旧得婚姻制度，也要改变旧得家庭生活。”

一大早，集中在“广东省临时收容所”的准备结婚的妇女们便起了床——昨晚上她们已经洗了澡，换上全新的内外衣服。婚服是在临高订做的，由华夏社出资赞助，做得是汉服元素的红色裙服，秉承传统汉服女装的上袄下裙的基本款式，使用了现代裁剪技术，更为修身合体，便于行动。

她们事先已经修剪过头发——为了减少梳妆的时间，同时也宣传“新女性”，发型全部采取简单的现代款式，不梳发髻，只是为了这次婚礼，每个人鬓边都擦了一朵特制的红色绒花。看上去即华丽又不失简约。

新娘的衣服一拿出来就引起了新娘们的惊叹——她们何曾看到过这样美丽的衣装，不但裁剪装饰华美，面料也毫不含糊，都是上好的绸料。过去她们倚门卖笑的时候，最好的衣服也不过是几件粗劣的茧绸衣裙而已。

“真好看！”

“这衣服就是澳洲衣服吧，从来没见过这样子的……”

“没想到有穿红裙子的这天——真是死了都口眼闭。”

“大喜的日子说什么死啊死的，真讨厌！”

……

新娘们叽叽喳喳的围着衣服说笑着，比试着。虽然款式一模一样，只有大小不同而已。她们还是不断的拿起放下，一件一件的往身上比着看着。几面镜子被挣来抢去的来回看着。不时的传来啧啧的惊叹声，时不时又暴发出一阵笑声。

“大家不要比了，都一个样式的，快穿上吧。时间不等人哦。”