隋唐风云113（第1页）
桐桐把孩子带到舆图前，舆图那么大，李唐和华朝在其中不算小，但也不显得有多大。
她把手指点在李唐的疆域上：“永远不要视这里为仇敌！你待李唐皇室虚伪，他们会愿意陪你们演戏，就如同我与始毕可汗一样，将戏演给天下人看。可天下人……傻吗？谁看不懂我们之间的虚情假意？”
两孩子不言语，静静的听着。
“故而，我才说，待之以诚！你以诚待之，天下人会信的，只要你们的心足够真诚。正如当年，位居高位者，谁信‘为国为民，天下为公’？他们不信，但是天下人信。因天下人信，才给我了机会，也才有了今日之华朝。”
桐桐说着，就低头看两个孩子，“你们只管真诚，不是为了取信李唐皇室！你给他们真诚，他们或许跟那些昔年的高位者一样，并不信任你们，他们会跟你们虚以为蛇。但没关系，天下人的眼睛雪亮！还是那句话，得人心者得天下。
你们给与他们足够的尊重、善意，那么假使有一天，你们与李唐皇室有了冲突。那么，普通士卒手里的兵戈就不会朝向你们。
善因是种子，得埋下去，然后不停的浇灌，也许需要十年、二十年、三十年……但那又如何？它终会发芽，会长大，会开花。”
她拉着两个孩子的手在舆图上游走：“……在华朝，咱们经常说的是，不论部族，不论男女，尽皆一视同仁。在将来，你们说的是，凡我天下子民，一般无二。前隋之灭，我告知过你们。隋炀帝如何死，我和你们父亲都是亲历者。
隋炀帝不懂宇文家为何会反，他认为天下庶民反他，这很正常，他自知对庶民严酷。而他对天下之乱，并不惧怕，原因是他认为厚待了贵族世家，这些人便会帮他平天下之乱。他总以为，他倒了，贵族、世家便无可依仗。”
两个孩子听的认真，并不插话。
“其实呢？”桐桐问他们，“这些人随波而走，顺大势而为。他们永远只在乎自身利益，而非庶民。由此可见，为君王者，需得与大多数人站在一处。君王不是贵族势力的代表，反之，君王该是庶民的代表，是为庶民争取更多利益的！你为庶民利益，庶民托举你，故而，你为王为皇。
而贵族世家呢？这些会被消灭吗？显然不能。杀了一茬，还会有新的贵族，新的世家，他们会源源不断的涌现，杀不尽。那么君王还有一个作用，那便是一边利用这些势力，一边制衡势力，从这些势力中为庶民争取更多的利益。”
望岳便懂了：“便是与李唐冲突，也不该是与庶民为敌，更不能祸害百姓。真正与我们利益冲突的是他们的贵族、世家，皇室。”хिζḶ
对！就是这个意思：“为君者，尤得记住一点——不可为了君王权利欲与野心，祸害天下。”
临川便明白了：“李唐与华朝不能相互攻伐，那是因为阿母和二伯都在控制着自己的权利欲与野心，没有为了夺天下而夺天下。”
换言之：双方都得民心，攻伐对方，不占‘人和’之利！
桐桐这才笑了，对！就是这个意思。
但是，只知道道理是不行的！她看向四爷：“此次与突厥之战，我想带着两个孩子。”
四爷便笑了：“好！”那便带着。
不是为了带孩子去看战争，去看杀人，去看血腥的场面的，而是看看，桐桐为什么要打这一仗，为什么在对方称臣之后，依旧要找茬把对方给灭了。更得叫孩子看看，她要怎么去打这一仗。
这一仗还跟以前一样，最精彩的不在战场上厮杀，而在于前期的部署。
而今华朝跟突厥有一个最不一样的东西，那就是突厥还属于奴隶制。
两个孩子坐在爹爹的身边，听着母亲跟大臣们议事，“……在突厥，一百个人里面，有一个是贵族，有四个是平民，其余九十五人尽皆奴隶。
奴隶生病是不许看病的，因为他们的命没有比医药更贵。故而，他们更信奉神明。因为神明是唯一他们可以祈求的对象。生病之人总有一定概率自愈，于是，这便是神明显灵了。若是生病之人亡故，这便是自己做错了什么，或是上辈子做错了什么，这才被惩罚了。既然惩罚了，那以后就会好过些，人便得到安慰。”
华如站在小主子身后，默默的低下了头：是的！我的阿妈就是这么死了的。其实，那不是大病，在华朝只要挖一筐子草药就能换一粒退烧的药。若是如此，阿妈就不会死了。
“奴隶与牛马羊是一样的，甚至于，他们的待遇往往不如牛马羊！为何？因为牛马羊没有人的灵性，好管理。但人不是，是人就会在某一瞬间想要反抗。故而，只有压榨更狠，将其贬的更低，把他们不当人，让他们也不把自己当人，这才更好管理。所以，奴隶不如牲口贵重。”
金山：“……”是的！在北华女人同男人一样，男人能干的事，女人一样能干。在北华，谁也不能欺辱女人，此乃重罪。
但是在突厥不同，女奴隶是没有任何权利的！谁想对她们做什么都可以。男主人可以随意侵占，可以将其当做物件赠送，可以当做工作借给任何人使用。
桐桐给出了一个数据：“近些年，咱们的官商与各个部族贸易，得来一组数据！女奴隶的平均死亡年纪是二十六岁。她们多数从十三四起开始生孩子……平均每人在短短的一生中可生育五到十个孩子……孩子大多父亲不详，母亲死亡后，年幼的孩子无母亲照顾，多数如同牲畜一般被养大……然后再继续为奴……”
满大殿是翻看记录的动静，而今数字普及，便是外族官员也能看懂其中的意思。