第2394章 旧桃论贤（第1页）

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“三人行虽有善者，但却难有封圣之道，贤者则不同，称贤之人，若非名士，便是大儒，自然高于善。”

宗明道：“善者通贤，贤者通圣！”

四人顿时有所悟，喜不自胜。

“那自省与改之呢？”

宗明道：“贤人各有圣道，若见自己不贤，心中知晓即可，或自然而改，或无须去改。”

但另一位大学士却道：“此言有未尽之理。你之贤处，或于我不贤；我之贤能，于你未必是贤能。譬如各家百道，自然有相悖争议之事。故而，方虚圣说自省就够了，绝不能随意改之。可改之事，是小善，自省无改，乃是大贤！”

“当是此理！”

“不过，为何两位先生读《论语》首重见贤思齐？”宗明疑惑不解。

三位大学士相互看了一眼，未能立刻解答，四人讨论许久，才有些眉目。

“我等未成大儒，却是一叶障目，不见泰山，但勤能补拙。综合诸位见解，最大的可能是，《论语》之道有万千，有政事，有君子事，有仁道，有德行，有义，有礼，凡此种种，难以尽窥。学而时习之妙，三人行亦妙，其他各道同样妙之又妙，但只适合我等封圣无望之人，取一道而行。像老祖宗与方运那种天资之辈，则可尽得全书之妙，自有圣道，所以万万选不得书中圣道，所以选见贤思齐。见贤思齐，是通往圣道之共有之法，非专一某条圣道。”

宗明突然喜道：“当是此理。如此看来，《论语》有三学，依次递进。一曰学而时习之，二曰三人行必有我师，三曰见贤思齐！下者通人，中者通贤，上者通圣。”

宗明说完，天地微震，就见一声渺渺之声在天空响起，重复宗明方才所言。

随后，旧桃山外的小河中，升起一处小小的龙门。

大道之音。

“善！”三位大学士惊喜连连，没想到宗家出了一个如此可造之才，假以时日，必成大儒，甚至可称文宗文豪，即便是封圣也有些许机会。

旧桃山中文曲星光突然浓郁，接着，一道银色光柱落在宗明身上，又旋即消失。

三位大学士愣了一下，面面相觑，眼中流露出震撼之色。

宗明却没有多想，而是感慨道：“我与方虚圣，差之何止万里，当隔万界。他与老祖宗聊天的边角料让我等咀嚼，便能得大道之音，若是尽现其思，恐怕万界大震。我这才知晓，两人旧桃论贤，字斟句酌，乃是已得神髓，不再徒逞口舌之利，早就超越引动大道之音的境界。正如那圣杏文会所言，尔曹身与名俱灭，不废江河万古流！”

那三位大学士却想到别处，大道之音虽然罕见，但只要成就大儒，偶尔会有，前几天蜀地就曾出现过。但是，在方运承诺为宗明解惑后，宗明得文曲星照耀，这件事就太古怪了。

一位大学士忙道：“宗家人早已学不得方虚圣战诗词，即便学了也无法用出。你曾学过《石中箭》，施展一番试试。”

宗明立刻出口成章，诵《石中箭》。

诗成，一箭悬空，杀意翻腾。

三位大学士皆尝试，无一成功。

宗明突然醒悟，叹道：“我只知老祖宗心胸宽阔，能容方运，赐其圣术，未曾想，方虚圣也有如此胸怀，令人敬佩。”

一位大学士难掩敬慕之色，道：“知见贤思齐易，行见贤思齐难。方运此人，当真是一骑绝尘，万世难及啊！”，！

“三人行虽有善者，但却难有封圣之道，贤者则不同，称贤之人，若非名士，便是大儒，自然高于善。”

宗明道：“善者通贤，贤者通圣！”

四人顿时有所悟，喜不自胜。

“那自省与改之呢？”

宗明道：“贤人各有圣道，若见自己不贤，心中知晓即可，或自然而改，或无须去改。”

但另一位大学士却道：“此言有未尽之理。你之贤处，或于我不贤；我之贤能，于你未必是贤能。譬如各家百道，自然有相悖争议之事。故而，方虚圣说自省就够了，绝不能随意改之。可改之事，是小善，自省无改，乃是大贤！”

“当是此理！”

“不过，为何两位先生读《论语》首重见贤思齐？”宗明疑惑不解。