第六百二十五章 武道之路（第1页）

当阳光夕阳由于王语嫣的遮挡，刚好形成一条光线，洒在太极图上的时候，何邪看到了那个“一”。

一道光线自“坎”位至“离”位，刚好把太极图分割成对等的两半，形成一条天然的太极子午线。

道经中有取坎填离，补足先天一说，这是不是意味着，这条太极子午线，才是何邪三功合一的关键？

何邪盯着这条子午线，脑海中念头急转。

他突然意识到一个问题，如果这条太极子午线就是他一直苦苦寻觅的一，那么他最初的设想，其实根本就是错的！

纯阳至尊功、小无相功再加一个辟邪神功60，这三门武功的确博大精深，但它们真的就能“大”到形成一个太极吗？

这个世界毕竟只是一个中武世界，中武世界的武功再高深，也要受到世界的局限性，中武世界之上还有高武，高武之上还有超凡，一个完整的太极，就等同于一个宇宙。中武世界的武功，可以在人体内自成一个小宇宙吗？

这肯定是不可能的！

所以何邪的问题是，他的设想的确宏大，宏大到中武世界的武功，根本不足以支撑起他设想的全部框架。

也就是说，这三门武功合一，最多只能形成太极的一部分，而不是全部。

何邪仔细注视着这条子午线，它在穿过整个太极图时，经过五个交点。

这五个交点自下向上，分别是坎位、黑鱼鱼眼、黑白相交之中心点、白鱼鱼眼及离位。

如果按照道经中“取坎填离，补足先天”的说法，那么这五个交点，应该是代表五个步骤，五个境界。

按照《先天太极图》一书中的解释，坎位为元精，黑鱼鱼眼代表天一生水，为元气，而阴阳交际，则成神，是为元神，白鱼鱼眼代表离中虚，是为元虚，而离位为元道。

五个交点分别是精、气、神、虚、道，若按照道经修炼之法，则分别为炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道，终至复归太极。

武功内力的上限，还远远够不到什么还虚、合道的境界，至少在这个中武世界是不行的。

在何邪看来，习武最多是炼精化气的过程，所以何邪的三功合一，依然脱离不了这个上限，顶多是将这个过程“圆满”化了。

按照这个道理来说，何邪现在根本不用去看整个太极，他只需要看这条子午线上的第一个点——坎位。

易有云，习坎，阳陷阴中，据阴有实，求小得，行有尚。

这句话是说，坎位象征着重重险阻，一点希望深陷在艰难险阻之中，唯有在险阻中有所行动，只求小小收获，才能获得成功。

而若是对比何邪三功合一的行为，这句话也正好可以作为何邪创功的依据。

辟邪内功60为阴，这是何邪的根基，所以何邪必须继续以这门武功为根基，来负阴而抱阳。

抱的这个“阳”，自然便是纯阳至尊功。

这不是阴极阳生，也不是阴阳相济，三者之间的道理和做法是截然不同的。

何邪突然想到，所有阴阳相济、或者阴极阳生、阳极阴生的武功，都有上限，看似圆满，其实是再无进步可能。

比如九阳神功，便是阳极阴生，可九阳神功可以练到“炼气化神”吗？

不能！

太极拳是阴阳相济，太极拳可以“炼气化神”吗？

也不能！

所以这两条路都是不对的，在中武世界中，武功内力根本不足以支撑起这两条路的铺设。