第815章 从根源上改变（第1页）

“你有什么想法可以直接说出来。”

赵南星可不是普通官员，他之前是莲阁阁首，就属于清流中的员。

也最能明白这其中之事。

“那臣可就直言了？”

赵南星说了句。

“说吧，你应该知道的，朕虽然有暴君之称，外人都言朕阻言路，不能纳谏如流，但那是因为那些人本身就目的不纯，若出发点是好的，朕自然能听得进去。”

赵南星暗自点头。

陛下在南方六州时，他跟接触过很长时间。

他很清楚，陛下绝不是外界所传的那样。

其智慧卓著，非常人能及。

就陛下在南方所做之事，人们只看到了他大肆杀戮，却不知内涵几何。

先是以二桃杀三士之计破坏地方勾结，令其自相残杀，随即系列手段都相当高明，可谓是箭多雕。

思绪闪过，赵南星开口道：“臣发自内心的敬佩陛下的魄力，敢于下如此决心，改变原有弊端，这是很多皇帝都想做而不敢做的事。”

这第句话，就让关宁知道赵南星的水平不般，他是同道中人。

“臣曾也认真思考过该如何改变，也曾查阅过历代有志改变此道的皇帝所行之事，最终得出个结论。”

“什么结论？可行还是不可行？”

“不可行！”

赵南星开口道：“这件事情真正的阻力并非来源于考生罢考，或是其他什么抵制，而是新政对于科举制度本身的破坏！”

关宁眼睛亮。

他说到点子上了。

官绅体纳粮，是前世雍正皇帝推行的改革。

事实上，只是雷声大，雨点小。

并未真正执行下去，当时更是引得各地考生大规模罢考，迫不得已之下，雍正还把当时负责推行新政的主官推出来处置，以平息节奏。

那时，这项政令实际上已经夭折。

而到乾隆即位后，更是直接取缔。

为何？

根源其实就是赵南星所说的。

科举制是朝廷选拔官员的根本制度，再进步说，是对千年科举制度传统的挑战，是损害以儒治国的政治思想体系。

权力阶层的科举考试以儒家为基本内容，所以儒家和权力的关联是通过科举来实现的；

科举对于从事儒业的人来说是条“利禄之途”，如果科举制度被破坏，也就是切断了儒家和权力之间的内在联系。

那么儒业之无人问津也就自然而然了。那么，朝廷以儒家思想构建的统治体制失去了生存的土壤，整个社会丧失了制度体系运转的基石。

这便是治天下再得民心，士为秀民，士心得，则民心矣。

其意为，治理天下的关键在于民心，想要治理好天下就要得到民心，读书人是优秀的百姓，得到读书人的支持，就相当于得到民心。

而官绅体纳粮，就是取消读书人的特权，只要推行，必然不会支持，那便得不到民心。

这是永远不可能调和的矛盾。