第一千三百四十一章 远行（第1页）

董仲舒确实有可能回归长安城了。

张学舟较为难得闲在家中，但他也从孔安国净衣后的登门拜访听到了相关。

“你是说申培公向朝廷申请辞行，也担保鲁派儒家从此不入长安朝廷？”

“对，朝廷的车马已经去护送申培公回鲁地，今儿个一早就离开了！”

孔安国连连点头。

申培公从长安城走人是一件好事，这意味着儒家在长安城的全面败撤，也意味着孔家再也不会被申培公拿来做事。

虽说申培公咒了太皇太后，但太皇太后也没抓到实证，更是难于判定事情的真相。

背后站着儒家数千上万的儒生，甚至很多儒生已经插入了朝廷各区域的部门，这也成了申培公的保命符。

只要申培公不在长安城搞事，对方活着的意义较之死亡更高。

当然，若申培公不知进退，也没有担保，太皇太后大概率会狠下心来斩草除根，哪怕是惹出儒家恩怨也在所不惜。

叠加上申培公奄奄一息病重辞行，这桩争斗之事就这么结束了下去。

虽说是朝廷护送申培公回鲁地，但这看上去更像是一种监视与探查。

这种争斗一个知晓退让，另一个心有余力不足，最终选择了忍让。

两者交锋并不激烈，隔空交战一番后就尘埃落定。

想起被骂走的辕固大儒，又有被逼走的董仲舒，又有病亡在半路的枚乘大儒等人，张学舟不免有些嘘唏。

“这么说董夫子回长安城的时间不会太久远了！”

董仲舒技不如人，应下申培公退避三舍的要求，如今申培公人都不在长安城了，董仲舒也就能回来了。

张学舟和孔安国交谈时盘算了一番，只觉自己的好日子也越来越近了。

这不仅仅是涉及黄沙宗的术法学习，这还涉及朝廷中的人脉。

虽说张学舟愿意听从姚元广不结党派的建议，但朋友显然不在这个行列中，一定关联的朋友对他具备好处，尤其是董仲舒这种同样谋求运术的人。

“东方兄，陛下赐诏让我等随行，陛下究竟是要去哪儿？”

孔安国不是闲得没事跑张学舟家里唠叨，而是有事情想询问。

孔安国对现在的朝堂情况完全看不懂。

他只觉陛下似乎是大汉王朝的主人，但又不像個主人。

此时的淮南王还在长安城尚未离开，新帝就想出游远行，完全将朝廷的事情放在了一边。

孔安国觉得这样很不好，分封的诸侯王携带众多门客入长安城本就是一件重事，若是疑心重一些帝王不乏怀疑想造反，但新帝是啥也不管，这和书上介绍的情况完全不相符。

“陛下出行应该是祭祖”张学舟随口回道：“咱们跟着跑一跑认识认识人就行。”

“祭祖这个事情确实很重要！”

如果对孔安国说别的事情，孔安国觉得帝王如此行为简直荒唐，但祭祖就没问题。

在儒家的经义中，孝悌是一个很重要的成分。

如果一个人孝顺父母又顺从兄长，这种人很少行为不检。

相应孝悌是一个极为重要的评判标准，新帝的孝悌就证明着对方不是荒唐之辈，也符合孔安国心中的审美观念。