第七十九章 在下赵子瑜（第4页）

体用一源说将本体与其现象之间统一起来，那么“无为”与“无不为”之间也可以统一。

无为，无不为，之间就并无从属关系了，无为本身就是一种为。

那么陶渊然就无法曲解赵戎的论点，将其偏重于“无不为”，指责它是权术！

并且“体用一源说”又在侧面上，有力证明了赵戎“无为而无不为”的论点！

这个崭新理论给予他的震撼远超刚刚第二场清谈，清元子提出的那个“以无为本”贵无论，甚至他隐隐发现“体用一源说”还能更好的去辩论上一场的“有无之辩”！

此时，不久前还咄咄逼人的陶渊然，已然被压倒了气势，手中转动的念珠不知何时，又再次停下，并且被用力攥起。

他开始抛弃之前一直紧抓不放的漏洞，试图不再与赵戎纠缠，迫不及待的准备逃离这个即将要反客为主的漩涡，可是赵戎却主客颠倒，穷追不舍。

主动与被动，优势与劣势瞬间发生了惊天扭转。

慢慢的，南华巾老者越来越不支，甚至中途还被赵戎驳的抿嘴沉默了两息，才继续开口强辩。

终于，万众瞩目之下，赵戎的精神气已经攀升至极点，仿若下一刻便会从眼中蓬勃而出，化为一道剑芒！

他的眼里有光，声音宛若金石掷地，铿锵有力，盖上了“体用一源说”这座大厦的最后一块基石。

“为无为，事无事，味无味”

“固此，无为而无不为！”

顿时，南华巾老者沉默了。

其实他还可以继续强辩，拖延下去，但是已经没有意义了。

因为，他知道他输了，输在了刚刚那个让他心神震撼的“体用一源说”上，上一次能让他有此感受的学说理论，还是出现在二十年前的稷下学宫，那位墨家墨辩的言论。

一息，二息，三息。

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胜负已定！

此时，全场寂静无声。

无数道目光落在了高台二人身上。

全场数千人，却静谧无声。

道家君子忽然起身，对身前那位年轻儒生行了一个古礼，这是稷下学宫独有的礼仪。

南华巾老者重新道。

“在下陶渊然。”

年轻儒生起身还礼。

“在下赵子瑜。”

————

ps：这章重新改了下，5k5，嗨呀，感觉打字都硬气些了。（感谢“onster丿”兄弟的意见，小戎又变强了~），！

赵戎心中有底，稳住阵脚，虽然仍旧劣势，极为被动，但他却气势不坠，逐渐攀升，某一刻，在陶渊然再次死抓他此前漏洞不放之时，他嘴角不自觉的咧起，沉声丢出了“体用一源说”。

赵戎道：“至微者理也，至著者象也；体用一源，显微无间……”

而当赵戎正在一丝不苟的刚开始叙述之时，台下发生了一些骚动。

之前一直落下风也就罢了，可能还有机会翻盘，但是刚刚停顿这么久，明显是已经支撑不住的词穷，甚至若是六一居士严格些，可以直接判你输了，而你现在还在狡辩。

大伙都不是白丁，都上过辩场，知道这种情况意味着什么。

没用的，徒劳无功，催死挣扎而已。

观众席上不禁响起一阵不小的耻笑声，似乎是发现大局已定，不少观众交头接耳，议论纷纷，不时的目光或怜悯惋惜，或冷漠戏谑的打量着台下的兰溪林氏一群人。

甚至有一些与兰溪林氏交好之人已经开始暗自离席，不忍再看等会儒道之辩落幕后，兰溪林氏的下场了。

并且这些人之中还有人，心中暗暗庆幸之前冲虚观与兰溪林氏冲突时，他们没有第一时间站队，交投名状，而是观望到现在，否则估计今天就会走不出这太白山了。

至于观众之中，那些原本就支持冲虚观，与冲虚观利益相同之人，和在两方之间中立之人，他们则不由的目光敬畏、热切的投向台下冲虚观一行人。

他们几乎可以确定是今天的胜者了。