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第七十八章法医圣手(第1页)

在下了播后,她就闲来无事逛了逛商城,今天的特惠还是一些豪车,商铺和庄园别墅等东西,像丹药一类的,刷的太少了,手里现在资产,独栋别墅就有六栋,庄园两座,三辆跑车,若干包包首饰,外加一个股神特技和驾驶特技,卡里余额3。64亿,距离下次软件升级还差二十万声望值,看来再直播一次就够了。

闲来无事张言希就坐在沙发上,吃着零食刷着视频,当她打开某音时,热搜第七“樱花国泡菜国发布伤寒论,中药被收购。”这是把自家老祖宗的留下的文化给卖了啊!

这不是第一次看到自己国家的文化被贱卖到别的国家,成了别的国家的传统文化,各行各业的垄断,资本家的世界,普通人无能为力。

当张言希闭上眼睛假寐时,手机响了,“下次升级,收到的打赏物品可以耗费大量声望来具现。”

这条信息让张言希雨过天晴,或许她下次讲的内容要改一改了。

万里无云,碧海蓝天,凉爽的风淅淅的刮着,新的一天,新的开始。

各朝各代也在光幕前,准备收看今天的历史未来,也同样希望着这份历史来自于他们的朝代。

“讲过皇帝的昏庸,战将的杀场,女子的传奇,而历史上下不止有这些流传后世的千古,还有女子的混乱,文人墨客的洒脱,爱国情怀,更有那些传承到后世也不能消散的医者,今天就先给大家讲解一下那些传承古今中外,给世人留下葵宝的“神医圣手”——杏林中人。”

“这杏林之中,也分很多中高手,有对用药掌控很好的,也有对儿童治疗更加有水平的,每一位都有自己的优点,那我们今天就讲解一位法医的代表人物——宋慈。”

“法医在早先时刻可以称为仵作,主要是在人死后,用于一些官府办案,看死者的死亡时间和受伤害程度,地方等问题,而到了南宋宋慈这里,法医也是可以处理一些案件了。”

“宋慈从小受学于父,10岁时就在朱熹的弟子吴稚身边学习,更是受到了吴稚同窗一些名人的指导。”

“宋慈此人重视实践,力求真知。南宋开禧元年,他进京赶考,当时主持太学的博士真德秀是著名的理学家,真德秀发现宋慈的文章出自内心,流露有真感情,因此,对他十分器重。宋慈遂拜其为师。”

“也经过名师的指导教学,宋慈不负所望的中了乙科进士,可惜在要受封赴任的时候赶上了父亲病重,只能回家处理父亲的事情,赴任之事也泡汤。

“宝庆二年,才开始走上仕途,被封了一个县主簿。”

“在位期间干的不错,入了官府老爷的眼,向上面推荐,宋慈得任长汀县令。”

“当时县境百姓苦于盐价高昂,从海口上溯闽江,盐运至长汀,要隔年才能运到,他莅任之初,改从潮洲沿韩江、汀江而至长汀,往返仅3月,大大省了运费。官府将盐廉价出售,百姓无不讴歌载道,理宗嘉熙元年,他被任职邵武军。”

“次年,浙西饥荒时候,当地豪强趁天灾而囤积了大量粮食,弄到“斗米万钱”的地步,百姓因饥饿死亡者甚多。”

“宋慈就下达命令,再有高价出售者,就撤掉户籍,赶出此地,这才镇压了当时的地方豪强,让粮食价格降了下来。”

刘秀:这么强行的措施,不会让当地更乱吗?

程咬金:豪强有多少,百姓又有多少,你也不想想那大宋都是什么样的情况,这豪强们去其他地方,还不知道受什么挤压呢,在自己的地盘还能称个地主,官府和百姓一路,他豪强敢争?

杜如晦:老程啊!没想到你还有这见解!想不到啊!想不到啊!

程咬金:姓杜的你什么意思?你和我老程说说是啥意思?明天早朝你等着我!

“因为南宋的时候已经乱了,这些豪强去其他地方地方也不会有一席之地,还是老地盘当地主的好,宋慈此人不仅是镇压了自己地方的豪强,更是向朝廷提出“济粜“法。”

“他建议把地方居民按贫富分为五等户,赤贫者完全救助,较好者半救,生活好点的就不给,上者发其存粮之半而救人,那些最上面的豪强呢,你就得出点粮食了,发存粮救人,完全救济的米,由政府来出。宋王朝感到统治不稳,遂接受了他的建议,结果是众皆奉令,民无饿死,使得人民渡过了荒。”

“宋慈廉政爱民,执法严明。尤其是那些坐牢者,审之又审,不敢掉一毫思心”,这样一个为民者,当然是在次升任,一次又一次,次年在升任广东刑狱开启了他法医之行的开始。”

“宋慈上任后就发现所属官员多不履行职责,有些在狱里都多少年了,怎么坐牢的都是些片面之词,完全就不详细。”

乾隆:这一看都是些贪官,就大宋那奸臣当道,卖官为生的乱世,还指望有几个好官。

刘邦:这话到有理,这一看就是贪官,这狱里的多数多半都是被陷害入狱的。

“于是他在到任八月内,制订办案规约,责令所属官员限期执行。

“同时自己深人现场察访调查,甚至重新开棺验尸,清理了一大批冤案、错案、悬案、屈打成招的假案。”

“审理了二百多名死囚,其中有些是被陷害和冤屈的无辜者,为他们平冤昭雪,免除死刑。同时也惩处了一批贪赃枉法的吏、役和逍遥法外的罪犯。”

“由于宋慈“听讼清明,决事刚果”,“以民命为重”,因此,在广州人民中间名声鹊起,也因此再次升任常州知府。”

“也在此时宋慈开始编辑洗冤录资料,平定周边冤案,宋慈先后四次担任高级刑法官,后来进直宝漠奉使四路,也是“皆司臬事”。”

“宋慈辑撰此书,是为了洗清冤案,因此,宋慈对于狱案,反复强调要“审之又审,不敢萌一毫慢易之心”。”

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