谩随仙仗朝天去（第2页）

而没有土地可耕的农民，又不得不在朝廷的鼓励下另辟垦荒。呵，老百姓的垦荒，可并不限于河湖沿岸，而是大规模地向山地丘陵发展……正如东平农学专家王祯所说：

田尽而地，

地尽而山，

山乡佃民，

必求垦佃，

犹不胜稼。

一片一片的青山绿水，就这样被毁掉了。

如此一来，陡坡开荒既破坏了地表植被，又因坡度较大，翻松了土壤，造成了易于被侵蚀的条件，一场风雨过后，就造成塌方；过渡的放牧，致使山坡和草原植被遭到破坏，从而加剧了水土流失。”

“马儿不吃草，你让它吃什么？”

“完全可以让马匹回归到大草原么！我朝版图本就巨大，还不是有的是马吃草的地方？”虞集又说，“薛禅汗又尊崇佛教，把藏传佛教升为国教，把佛教的最高领袖尊为帝师……”

皇帝说：“帝师制度，也是朝廷与远在西陲的乌斯藏[指西藏]联结的桥梁，是为了促进蒙、藏、汉民族的融合，有利于形成我中华民族共同的文化心理。

再说，薛禅汗虽说把佛教立为国教，但同时不是把你们的道教，也提到与佛教同等的地位？”

“正是这种为了争个第一第二，道教与佛教才各自广收门徒，大兴土木，占尽好山好水，砍伐了不计其数的千年古木。各地的州府衙门紧随其后，为了搞活经济，大肆建设。这不仅占用了大量的好土地，也耗尽了大片的森林。”

“有这事？”

“不说别的，光是都城，我朝就有四个——哈拉和林、上都、大都、中都。”

“又怎么说到朕身上来了？”让虞集揭了老底，皇帝的脸色为之一沉。

虞集赶紧解释：“当然，四都的建立，与陛下无关！臣，只是以建都之事，来诉说各地的大建特建。

当初，臣看了大秦人马可。波罗的《东方见闻录》，书中所描述的中国是一个‘黄金之国’。

他说：‘可以居住百万人口的巨大城市中，市场上有数不清的香料与丝绸等昂贵的交易品，富丽雄伟的宫殿楼阁，衣着华美的民众，甚至连流淌在大地上的河流……’在他的描述下，都成了‘只要喝下那清澈的河水，就会使人恢复失去的青春……’”

皇帝被马可。波罗的描述又给逗乐了，“这个大秦人，也真能说大话，喝点儿我朝的水，都能变年轻……唉？那个马可。波罗不是西方色目人么，为何称呼他为大秦人？”

虞集说：“这臣就不清楚了，反正我们中原都称这些西方人为大秦，也许是因为他们长了个大鼻子？”

皇帝笑道：“那该叫他们‘大象’才对！”他又转身问身边的柳贯，“柳爱卿，你懂得西域各地的语言，可知我们称呼西方人为‘大秦’的缘由？”