一千一百四十七 五经十四家法的零和博弈（第2页）

，现在皇帝要把大家吃饭的碗都给砸了，这就问题很大了。

不得不动手，不得不敌对。

可是这依然冒着生命危险。

因为当今皇帝和刘秀不一样，他不像刘秀获得天下全靠大豪强的支持。

他手下的兵太强，军队被牢牢掌握在皇帝手里，一应的物资补给也全都是皇帝本人提供。

这就意味着军队也好武将也好，都是皇帝自己控制，不受任何其他人的干预，不像云台二十八将那样大多数出自豪强家庭，各有各自的利益诉求。

魏军团结在郭鹏身边，眼下还是当之无愧的铁板一块，并非士人所能插手，所能撼动。

这也就是说，这位皇帝有掀翻屋顶的能力，他有掀桌子打碎一切让大家都去死的能力。

只是他暂时还没用，或者说他认为使用这样的能力弊大于利，所以他不会使用。

但是当他觉得他需要使用这个能力的时候，一切就都不好说了。

所以，全方位撕破脸皮的对抗是无奈之下的最后选择，是要冒着被打成叛逆者的风险和魏军决一死战的。

现在不用冒这个风险，难道不是好事？

可很快袁嗣就想到了，皇帝给出这个利益不是平白无故就给出的，而是需要袁嗣付出一些东西来交换的的。

付出什么？

毫无疑问，付出自己的一切。

全心全意协助皇帝完成这次的五经统合计划，把十四家法废到只剩五家，变成真正的五经圣人法，统一思想，统一学术。

袁嗣咽了口唾沫。

这对他而言，吸引力实在是太大了。

某一经的家法并非只有一个家族传承，一般都有多个家族传承。

自光武帝刘秀恢复经学传承立十四博士以来，家传《尚书》的有十四个家族，家传《诗》的有九个家族，家传《礼》的家族有三个，家传《易》的家族有七个，家传《春秋》的家族有八个。

经历过漫长的岁月，旧的家族有的断绝传承，也有新的传承家族诞生。

而经过汉末战乱之后，有的全家灭绝，断绝传承，有的则侥幸生存，继续自己的传承。

他们分别家传不同的家法，在白虎观会议最终完成统合之后，构成了五经十四家法的最高学术垄断体系，是整个东汉高门大户的顶端。

虽然时至今日，郭某人自己都搞不清楚到底还有哪些家族维持传承，而哪些家族已经完蛋。

但是毫无疑问的是，郭某人的家族颍川郭氏根本不能和他们相提并论。

他们或许声名不显，或许没什么关键性的人物在这个乱世中崭露头角，但是只要他们的家学不断绝，他们就始终拥有出仕成为高官的机会。

这个机会这条通道一直拥有，不会断绝。

只要家里还有儿子，只要家里还有人，就算一时犯法，他们终究会保持这份优势。

比如颍川荀氏，他们家传春秋家法，虽然荀彧翻了谋反罪被惩处，但是只要他家还有人，他家的政治地位就还在。

一时失势不能决定他们未来就一点希望都没有。

况且虽然荀彧死了，荀攸依然身居高位，只是不太得到皇帝的信赖和任用罢了。

但只要他还活着，荀家还有人，今后的前途谁也说不准。

与他们相比起来，很多其他家族的存在简直可怜的不能说。

全靠个人本领，一代人出了问题，好几代人都要遭殃，家族延续性完全不能和这些家传经典的家族相比较。

而眼下，皇帝想要把这些家族砍掉一大部分，只留下一小部分作为正统，一部经典只允许一家家法，而且留下来的也不是家法了，是圣人法。

不管你家家法怎样，这就是真正的圣人法，圣人说的话，圣人表达的意思，一经只有一种说法。

这个好处谁都看得出来，坏处也谁都看得出来。

零和博弈，赢家通吃，输家血崩。，！

，现在皇帝要把大家吃饭的碗都给砸了，这就问题很大了。