一千一百四十六 孤不仅要武功也要文治（第3页）

袁嗣心有惴惴，闭口不敢言。

“什么学术争端，什么异字争端，什么微言大义，表面都是仁义礼智信，内里全是利益之争，说是儒士，不过是一群利欲熏心的赌徒罢了。”

郭鹏很干脆地给出了自己的定义，这让袁嗣更加忧心。

皇帝该不会是打算朝五经十四家法动手了吧？

皇帝该不会是要打压某些学派，断绝某些学派的生路吧？

这……问题可真的大了去了。

儒士们内部一定会爆发内乱的，多年来依靠儒学成为血脉贵族的儒士们一定会大大的混乱的！

袁嗣猛地抬头向说些什么，却忽然看到郭鹏正在用冰冷的眼神看着他。

那一瞬间，袁嗣只觉得自己掉进了冰窟窿里，遍体生寒。

“袁卿，孤以为，圣人一定是不希望自己的学术被后人歪曲本意，失去了原本的意思，以至于后人学的都是些背离圣人本意的虚假学说，这对于圣人来说，未免也太不尊重了。”

郭鹏咧嘴一笑：“袁卿，你以为呢？”

袁嗣被这一笑吓得不轻，浑身直打哆嗦。

“陛……陛下所言有理。”

“对吧，孤就是这样认为的，好端端的五经，本来都是圣人的意思，后人非要把圣人的意思扭曲了，弄成了歪理邪说，整出了一个什么十四家法，谁对谁错，居然都不承认。

那这样一来，究竟学子们学的是圣人之学，还是被不孝后人随意编纂出来的歪理邪说呢？十四家法到底是不是真的遵循了圣人的本意？到底有没有歪曲圣人的本意？孤觉得，这是有待商榷的。”

有待商榷？

皇帝该不会真的……

袁嗣越想越怕。

“陛下，您的意思是……”

“前汉孝章皇帝不是搞了一个白虎观会议，然后定下来了十四家法吗？那个时候各家家法争论不一，孝章皇帝为了让你们儒生不要天天争吵，才有了那场会议。

现在过去很多很多年了，孤忽然觉得，十四家法之中，肯定有那么些是背离了圣人本意的学说，让十四家法继续存在，那就肯定是允许了一些伪学存在，这是对圣人的不敬，孤决不允许。”

郭鹏一拍桌案：“此番孤北伐鲜卑，立前所未有之功勋，这武功，已经够了，但是文治还不够，孤不仅要武功，也要文治，不仅要国家安定，也要文脉昌盛。

文脉事关国家未来，绝不可小视！而现在这第一步，就要把圣人之言到底说了些什么给理得清清楚楚，五经，就是五经，没有家法，只有圣人之法！这是必须的！”，！

种经书出现了很多不同的版本，各自的含义也大为不同，甚至可以影响经文本意。

所以在这样的情况下，儒术成为国术以后，各家学说不一，争执不一，个人认同也不一样，为了减缓争执，遂有允许家法各自传承之举，以此平息争端。”

“所以说到底，之所以有十四家法的出现，是因为想要统一说法的人没有魄力，而不愿意统一说法的人也有各自的顾虑和私利，对吧？”

皇帝干脆彻底的把问题说明白了，反倒让袁嗣有些大大的不好意思。

“陛下所言……的确如此，各家学说的不同，是传播过程之中的遗留问题，很多问题已经延续了数百年，一直没能得到解答。”

袁嗣交代了自己的看法。

“就孤来看，不是没办法解决，而是利益不能调和。”

郭鹏冷笑道：“各家都有各家的信徒，要是统一说法，选用谁家的为正统？你家是正统，我家的学子们怎么办？你们接纳与否？待遇如何？和本家信徒一样吗？利益如何分配？

这都是问题，而且是很大的问题，几乎不能调和的问题，本来是可以解决的，但是因为有人怕麻烦，不愿意承担责任，更不愿意让儒士内乱不止，丢了面子，这才有了十四家法的互相妥协。”

袁嗣心有惴惴，闭口不敢言。

“什么学术争端，什么异字争端，什么微言大义，表面都是仁义礼智信，内里全是利益之争，说是儒士，不过是一群利欲熏心的赌徒罢了。”

郭鹏很干脆地给出了自己的定义，这让袁嗣更加忧心。

皇帝该不会是打算朝五经十四家法动手了吧？

皇帝该不会是要打压某些学派，断绝某些学派的生路吧？