第四十一章道录司（第4页）

他所认识的大炼师朱先见、炼师蓝田玉、大法师王守愚、法师方正和方清等等，便都是这座朝天宫中的修士。

沿着朝天宫东墙继续向北，过莲花桥，右侧是国子监，再往前，便可看见一座小山，这座小山便是著名的鸡笼山，山不大，却相当有名，是道录司的所在地——鸡鸣观。

佛道大争之前，鸡鸣观本名鸡鸣寺，有僧人千余，寺庙宏达庄严、金碧辉煌，在千年前的梁武帝时期，曾被誉为南朝四百八十寺之首。道门夺取中原后，将寺庙改为道观，沿用了“鸡鸣”之名，也不知其中有没有道门高人羞辱佛门之意。

其后，这座道观便成为了道录司的官衙所在。

但道录司是个很尴尬的衙门，名义上属于礼部，有册封道门高修称号、颁发度牒、掌管布道等权力，但有简寂观下观在前，道录司注定只能接受简寂观的管辖，成为了简寂观在京城中的一处编外执事房，其功用也向着金印图章室、档籍备案室、朝堂联络室的职能转变。

道录司没什么太多的事情可做，掌道录司事的天师陈善道日常也在紫金山元福宫修行和处置事务，因此也空置着好大一片房舍。

简寂观要办讲法堂，张元吉便和陈善道商议，将鸡鸣观的一大半院子分了出来，挂上牌子，讲法堂便成为真正由道录司管理的道门机构。

道录司设有正印、副印，左正、右正，左演法、右演法，左至灵、右至灵，左玄义、右玄义等不同阶别的道职，另有杂役若干。这些人名义上从礼部领粮、领钱，但实际上却接受陈善道这个“领道录司事”的辖制，也就是接受道门的辖制。

原来的这些道录司官员都是俗道，有些干脆直接由礼部官员加了度牒充任，这样的人员构成肯定是不行的，想要管束住那么多前来“进修”的修士，绝无可能。

故此，总观也进行了调整，将原来的正印、副印调走，换了修行中人，至于具体是谁，九姑娘摇了摇头：“别看我，虽说前期这些诏令我都有参与，但涉及具体人选，我可不清楚，那是我五叔在下观和沈方丈他们商定的事情，轮不到我插手。”

见赵然犹自斜着眼睛不停瞅向自己，又补充了一句：“其实这些诏令也都是跟你学来的。”

赵然问：“跟我学的？什么时候？”

九姑娘道：“你结金丹那年，忘了？咱们一边打球一边闲谈，很多都是你当时的设想，我不过拿过来改一改，然后建议我五叔而已。还有，你在大君山开设方丈短训班，这一条也被我五叔借鉴了。”，！

三人信步游街，一路向北，经过一座道宫时，九姑娘指了指此处，道：“这就是朝天宫。”

赵然七年前来过京城，但当时太过匆忙，没时间逛一逛这座天下第一大城，所以自然也没见过朝天宫的模样。此时头一回见了，也暗暗称赞，不愧是皇帝家庙，上三宫之首，就这庞大的体制，也不知有多少重院落、多少间殿宇。