329观世音菩萨化女经（第6页）

佛家认为嗔怒是万恶之本，观音菩萨自然不可能嗔怒。但溺婴违背天道人伦，观音菩萨又应该嗔怒，否则就不符合大慈大悲的形象。

慧通法师果然佛法高深，不疾不徐道：“观音亦有怒相。”

王渊追问道：“观音怒相是什么样子？”

慧通法师说：“阿摩提观音，有两种法相。一种法相骑狮，提棒怒目，匡扶正义，惩治邪恶。”

王渊突然把手中的信香，扔在观音法相之前，拂袖而走。

众人惊骇，这是对观音菩萨的大不敬啊。

慧通法师疾步追赶问：“总督这是为何？”

王渊语气激动道：“江南数省，溺婴无数，尤以浙江为最。我拜什么杨柳观音？要拜就拜怒目观音！”

“这……”慧通法师不知如何接话。

王渊对身边的袁达说：“通令各府僧纲司，把浙江名刹古寺的观音全部拆掉。全都换成送子观音相，这送子观音，一手抱女婴，一手执棍棒，怒目视众生！”

慧通法师连忙劝谏：“总督，不可如此僭佛。”

王渊反问：“法师，浙江溺婴恶俗，观音菩萨看了不愤怒吗？”

慧通法师顿时沉默。

王渊突然从怀里拿出一本小册子：“法师，这是我偶然发现的佛经，原本已经残破不堪，因此特意让人重新誊抄一份。”

慧通法师接过小册子，翻开随便看了几眼，便神色古怪不言语。

王渊“偶然捡到”的佛经，名叫《观世音菩萨化女经》。

经文内容很简单，观音本不在意男女法相。但因隋唐两朝溺婴成风，观音菩萨为了让世人珍爱女子，从此便以女性法身示人。若有溺婴之家，不论如何供奉持念，观音菩萨都不会再保佑这家人。除非一直积德行善，并且不再溺婴，三代之后才能获得菩萨谅解。

“法师觉得这经书是假的？”王渊问道。

慧通法师说：“还需考证。”

王渊环顾自周，喃喃自语：“不知这灵隐寺的僧众，可否时常回家看望父母，可否时常回家祭祀祖先？”

慧通法师心头一惊，仿佛看到灵隐寺正在经历一场法难。

朱元璋有规定，和尚道士也得遵从礼制，“孝道”是出家人必须恪守的第一条。若家中父母尚在，和尚道士对双亲不闻不问；又或者祖坟尚在，和尚道士一直不祭拜祖先……呵呵，杖罚一百，勒令还俗！

按照这条大明律令，王渊可以合理合法的，把灵隐寺一半以上的和尚逼去还俗。

慧通法师突然又拿起《观世音菩萨化女经》，看完一遍对王渊说：“王总督，或许是年代久远，此经颇有疏漏之处，贫僧斗胆将其润色补完。”

“哈哈，有大师相助，定能还复此经原貌！”王渊非常开心。

这本破经书，是他自己编的，本来就不咋专业，换一个大德高僧润色自然更好。

慧通法师又问：“那怒目观音像？”

王渊语气强硬道：“浙江的名刹古寺，观音像必须限期拆除重塑，全部给我换成送子观音怒目像！”

慧通法师叹了口气：“此举功德无量，贫僧身为杭州府僧纲司都纲，自当督促杭州府各大寺院遵从总督命令。”

王渊朝慧通法师长揖一礼，说道：“吾代浙江万千女婴，拜谢法师恩德。”

慧通法师受此大礼，顿时感慨莫名，带着惭愧的语气说：“不必如此，应该贫僧拜总督才对。总督慈悲为怀，令我等出家人汗颜。”

王渊笑道：“还请法师快快完善经书，我会刊印出来发往全省。到时候派人随机抽查，若有僧人不能背诵《观世音菩萨化女经》，便立即收回其官方度牒，不还俗的全部抓去流放充军！”

“王总督真是……阿弥陀佛！”慧通法师哭笑不得。，！

>

王渊再问：“既如此，世间男女婴孩，是否皆为观音菩萨所赐？”

慧通法师说：“理当如此。”

王渊图穷匕见：“若有一人家，观音菩萨赐其女婴，竟被父母溺死以求男丁怎么办？菩萨会因此嗔怒吗？”

佛家认为嗔怒是万恶之本，观音菩萨自然不可能嗔怒。但溺婴违背天道人伦，观音菩萨又应该嗔怒，否则就不符合大慈大悲的形象。