519气学宗师（第6页）

王渊说道：“我既赞同整庵先生，也赞同阳明公，为何不能统一呢？”

罗钦顺道：“我论气，他论心，如何统一？”

王渊笑道：“朱子气理二分，整庵先生气理混一，这也是根本不同啊，为何整庵先生没有跟朱子的学问决裂？君子和而不同，学问也可和而不同。”

罗钦顺默然，他是气学宗师，表面服从朱熹，其实背叛朱熹的程度比王阳明还严重，他直接刨了朱熹理论的根子。

王渊又说：“在下斗胆，邀请整庵先生去物理学院看看。”

罗钦顺也不拒绝，点头道：“那便去看看。”

物理学派缺一个真正的大儒，理论其实很粗糙，核心学术争论全部搁置。如果能把气学宗师拉进去，将彻底完善理论体系，这老先生可是跟王阳明笔仗十年而不落下风。

至于儿子的婚事，只要罗钦顺加入物理学派，两家结亲自然顺理成章。，！

乃当代气学宗师，跟王阳明打了十年笔仗不落下风的人物。但他真的不善于交际，也不善于言语争锋，若扔给他一支笔，倒是可以把王渊骂得狗血淋头。

王渊也不欺负老人家，立即笑着揭过，转换话题道：“素闻整庵先生精通气学，不知可否赐教一二？”

这就回到了罗钦顺的专业领域，他微笑道：“赐教不敢，一家之言而已，可以互相切磋。”

王渊问道：“朱子之言，是否完美无缺，是否一字也不能改？”

罗钦顺模棱两可道：“朱子也是人。”

王渊说道：“但朱子是圣人。”

罗钦顺说：“朱子从未说过自己是圣人。”

王渊笑道：“那便是说，朱子也有可能出错？”

罗钦顺只能点头：“确实。”

王渊问道：“整庵先生觉得，朱子哪里出错了？”

罗钦顺说：“也非朱子一定出错，只是有些争议而已。朱子将理气二分，不才认为，理气本来就是一物，不可武断将之分割。通天地，亘古今，无非一气耳。世间纷纭，千头万绪，不知其所以然而然，即所谓理。”

“此言妙哉，与吾物理学派不二矣。”王渊拍手大笑。

朱熹认为，理是虚无的，形而上的；气是有形的，形而下的。理先于万物而存在，也先于气而存在，理孕育出气并存在于气中，而气又演化出世间万物。

罗钦顺认为，气就是一切，气孕育出宇宙，孕育出一切事物。因为气演化出的东西越来越多，看起来纷繁复杂，人们很难理解阐述，于是就总结出一些规律即为“理”，理只不过是气的部分总结体现而已。

罗钦顺的理论完全可以套一层科学外衣，气就是能量，孕育宇宙及万物，理则是人们发现的科学规律。

罗钦顺没有研究过物理学派，只当是心学的一个分支。他疑惑道：“物理学派也认为气理一体、气为根本？”

“然也。”王渊笑道。

其实，物理学派的现有理论，只强调气理合一，不理会气理谁先谁后、谁主谁客，算是搁置了气理的学术争论。

罗钦顺立即坐直，拱手说：“请赐教。”

王渊阐述道：“首先，物理学派，讲究气理合一。气为实，理为虚。物理研究，便是求理；物理运用，便是求气。我们不断观察、实验、思考，总结发现越来越多的理，再将已知的理，将气转为实用。就拿蒸汽机来说，便是求理运气。我们首先发现了机械运动、杠杆原理、物体密度等等众多的‘理’，再将这些‘理’结合起来，组建制造出新的‘气’。蒸汽机，便是气之造物，也是理之造物。”

“原来如此，”罗钦顺若有所思，随即又疑惑道，“你这是心学？怎么跟心学不沾边啊？”

王渊瞎扯道：“阳明公主张知行合一，知为理，行为气。只研究实验而不运用，有理无气；只运用而不研究实验，有气无理。就如那蒸汽机，先要研究探索，总结出许多理来，再制造蒸汽机加以运用，才算气理合一，也即知行合一。”

“哈哈哈哈哈！”

罗钦顺捋胡子大笑，接着来一句：“生拉硬扯，牵强附会，胡说八道！你同你的老师，根本就不是一路的，学问跟老夫反而有点像。”

王渊说道：“我既赞同整庵先生，也赞同阳明公，为何不能统一呢？”

罗钦顺道：“我论气，他论心，如何统一？”

王渊笑道：“朱子气理二分，整庵先生气理混一，这也是根本不同啊，为何整庵先生没有跟朱子的学问决裂？君子和而不同，学问也可和而不同。”

罗钦顺默然，他是气学宗师，表面服从朱熹，其实背叛朱熹的程度比王阳明还严重，他直接刨了朱熹理论的根子。

王渊又说：“在下斗胆，邀请整庵先生去物理学院看看。”