第350章 何为共天下（第1页）

第350章何为共天下

“右将军？”

荀攸瞪大了眼愣了愣，随后赶紧打开了门。

荀彧朝刘备拱手，又朝荀攸瞪了一眼，但荀攸连连摇头摆手。

“不是公达叫我来的，是我听城门尉说荀文若来了临淄，特意来馆舍寻你的。”

刘备进门笑着说道：“我在门口也不是有意偷听，本来我也没想打扰二位，所以没让贵仆通传……”

荀彧往门外看了一眼，两个荀家仆人隔得老远在馆舍中庭的院子里尴尬的看着，他们身边站着赵云……至于院外的馆舍廊道，那就更没人敢说话了。

这可不是仆人的责任，临淄馆舍可没人敢拦刘备，刘备不让他们说话，那就真没人敢吭声。

“右将军说彧污蔑……”

荀彧也笑了：“彧似乎并无诽谤之言啊，右将军难道容得下士与王共天下？”

“有何容不下的，你何时见我无罪而诛了？”

刘备摊开了手：“我之道与令先祖荀子之道如此相似，天下人皆可误会我，你荀氏却不该啊……”

荀彧愣了愣：“这……观右将军所行种种，恐非先祖之道啊……”

“令先祖荀子不循一家，集百家之言，以为人性皆有缺，有缺当补。以后法补先天之缺，礼法并重，弱天命而倡人本……令祖提倡的利与义和，提倡的制天命而用之……这都是我在尽力施行的啊！”

刘备笑得极其灿烂：“难道如今的荀氏已经改换了祖宗学问了？”

刘备的路数和荀子还真是很相似的，乐隐也比较认同荀子学说，同样讲究天是天、人是人，同样讲究用后天努力和法治约束弥补人性之失。

人性本恶不是故作批判，而是要用德行礼制与法治双管齐下，尽量约束人性中的恶，从而达成使恶人守序向善的目的，这是侧重现实的经世济用的主张。

而且荀子是反对天人合一的，认为天不能干涉人道，人应该制天命而用之，不搞迷信和天命崇拜，利用自然规律为人服务。

同时，出于人性，荀子讲究利益和道义结合，责任与义务结合。也就是每个人都有责任和权益，不讲究阶级和血脉，在什么位置就得做什么事，有利益就该付出对应的道义。

如果都能各守其道，以正道取正利当然是王道。如果不能各行其道，那就以法约束，使得秩序不乱，强制约束就是霸道。王和霸在荀子看来是一体的，利与义和，礼法兼施，王霸一体。

“我荀氏祖宗学问当然要承继，但却未必能如当代之意，取其能用者方可为用，想来右将军也是明白的。”

荀彧摇头笑了笑：“家祖之学能得右将军所用，彧亦心喜万分。但右将军门下从无显望之家，彧才有毁誉之言。”

刘备确实知道，大汉提倡的是天人合一，提倡的是人性本善，提倡的是礼道，荀子的路数绝大多数统治者是做不到的，所以荀家当然只能藏一部分，改用纯粹的儒学来寻求上进。

“我门下没有显望，最初可不是我不容人，而是人不容我……但到了现在，那就确实是我看不上他们了。”

刘备收起了笑容，脸色变得严肃而认真：“文若，令祖所言制天命而用，是以人治天地，而非因环境之变而埋藏志向。若你荀家为了当世显贵而不敢传祖宗学术，只知随波逐流，我一样会看不起你们。”

“但如果你荀氏有壮志者愿意随我改变当世，我当然容得下。”

“我是看不上那些占着高位却不干人事的无道无能之辈，不是容不下豪门世家。”

“我容不下的是罪恶，不是富贵荣华……人性之恶当治之，这也是荀子之言。”

“若家中无恶，遵纪守法，施人以德，于民有功，这样的家族再大我也容得下。”

“只是……文若，你家中，做得到吗？”

荀彧沉默了。

沉默了很久，荀彧才开口道：“人性有恶啊……哪家都做不到无恶的……就是因为做不到，所以才不敢与右将军同路。”

“那么，若只论你一家一室，夫妻子女数人……你荀文若自己，做得到守法建功吗？”

刘备又问道。