第116章 秉烛论武（第1页）

夜色渐深，篝火的余烬犹自散发著微光与暖意。山谷中的欢声笑语渐渐平息，被一片寧静祥和所取代。

眾人便决定在山谷中留宿。

女眷们自然被安排住进了那座崭新的双层木屋。

虽说这木屋本是沈清砚为黄药师、洪七公、欧阳锋三位所建，但他们尚未入住，且沈清砚这次带足了崭新的被褥铺盖，正好派上用场。

黄蓉有孕在身，程英、陆无双、郭芙年轻，小龙女也需休憩之所，住进木屋再合適不过。

沈清砚则在大家没看到的地方，取出了几顶宽大厚实的帐篷和数个柔软保暖的睡袋，笑道：。

“我们这些粗人，便以天为被，以地为席，体验一番野趣罢。”

於是，沈清砚、郭靖、杨过、黄药师、洪七公以及欧阳锋，便在木屋旁的空地上搭起帐篷，铺开睡袋。

然而，这一夜对於几位武学宗师和两位后起之秀而言，睡眠並非主旋律。

篝火添了新柴，眾人围坐，话题很自然地又回到了白日所见的剑冢，以及那位传奇的“剑魔”独孤求败。

沈清砚、黄药师、洪七公、欧阳锋四人你一言我一语，从“利剑期”的锋芒毕露，谈到“软剑期”的灵动与憾事，再深入探討“重剑无锋，大巧不工”的返璞归真之境，最后触及那玄之又玄的“木剑期”与“无剑”之道。

他们皆是一代武学宗师、绝顶高手，此刻摒弃门户之见，结合自身数十年的武学体悟，互相印证，互相启发。

时而黄药师以奇门五行之理阐释剑意流转，时而洪七公以刚柔掌劲类比剑气收发，时而欧阳锋以诡譎毒术之道反向推演剑路破绽，沈清砚则往往能提纲挈领，串联诸家之言，直指核心。

精妙论点层出不穷，在篝火映照下，仿佛有无数无形的剑招、掌影、拳理在空中碰撞、交融，听得郭靖与杨过目眩神驰，如痴如醉。

郭靖所习降龙十八掌、空明拳，本就讲究劲力沉雄、招式简练、一往无前、以柔克刚、刚柔相济，与独孤求败“重剑期”所追求的“大巧不工”、“以力破巧”之道，在精神內核上颇有相通之处。

此番聆听四位绝顶人物拆解剑道至理，特別是深入探討“重剑无锋”那种摒弃繁复花巧、回归力量与气势本源的境界，让他对自身掌法的理解豁然开朗。

以往一些招式中，为求变化而略显冗余的枝节，此刻在他心中自然剥落，掌法的意境仿佛被擦拭去一层尘埃，显露出更为纯粹、浩荡的本相，只觉得前路又开阔了许多。

杨过年少聪颖，心思活络跳脱，他从这场高屋建瓴的討论中，汲取的不仅是具体的剑理，更是一种高远的武学视野和心境。

武学之道，竟能如此层层递进，由器入理，由形入意，慢慢领会到了“不滯於物”、“无滯”的一丝心境。

他看看虽沉默却眼神锐利、显然也在深思的义父欧阳锋，再想想师父沈清砚平日展现的种种深不可测、却又仿佛信手拈来的神奇手段，心中对那武学巔峰的嚮往，如同被投入火把的乾柴，骤然升腾起炽热的火焰，眼界与心胸也被无限地拓宽、拔高。

討论至酣处，沈清砚心念微动，觉得此刻氛围正好，便顺势拋出一个引子，微笑道。

“诸位前辈论剑精妙，令晚辈受益匪浅。其实武学之道，万法归宗，剑理掌理，乃至內功心法，到了极高深处，皆有相通之处。便如过儿所修习的《九阳神功》，其根本理念，与独孤前辈『无滯、『无剑之境，亦有些许神似。”

他此言一出，顿时吸引了所有人的目光。

杨过更是精神一振，他修炼《九阳神功》时日不短，深知其神效，却从未听师父详细说过其来歷。

沈清砚继续道：“此功又名《九阳真经》，说起来，与郭兄所知的《九阴真经》可谓渊源极深，乃是一体两面。”

他见眾人露出惊疑之色，便缓缓道出一段秘辛。

“据传，昔年有位无名高人，自號『斗酒神僧，其人学究天人，融通儒、道、释三家精义。他曾与我全真祖师王重阳真人斗酒论武，最终胜得一筹，得以借阅《九阴真经》全本。”

“然这位神僧阅后，却觉真经所载武学虽精妙绝伦，但『一味崇扬道家阴柔之术，未免偏颇，未达阴阳互济之武学至高妙境。”