第161章 神嫁下（第1页）

张海桐跟着这群人往前走。队伍外围全是跳舞的姑娘小伙，灯光下光怪陆离，透着十足的诡异。灯火之下，张海桐总觉得有人在看自己。他并不避讳，立刻回头去看。他的视线看出去很远，灯火在漆黑的眼瞳中摇晃着凌乱的舞姿。人群在他身后长长的摆开，那里什么也没有。张海桐收回视线，没看见几只虫子在几米开外快速逃走。他们走出了寨子，顺着河流而上。踏过了草地、掠过了灌木。河水向下奔流，仿佛从天而来。队伍一路直上，仿佛要翻过整座山，往天上去。离开寨子后，乐声销声匿迹。一支送亲队伍，在晚上送新娘出嫁。而且这一路上没人说话，安静的仿佛这一切都是幻觉。一抬头就能看见长长的队伍里高坐其上的新娘，她突兀的坐着高轿，只留给大家一个背影。真是集齐了恐怖游戏所有元素。张海桐想，如果把这个场景做成过场动画放进某游戏，加点背景音乐和滤镜，绝对惊艳全场。队伍似乎走到了水源尽头，水流声越来越小，脚下的路变成了河滩乱石。乱石之中有一条石路，周围树木掩映。这条路是被人为踩出来的，上面还有青苔。路尽头则是昏黑的洞口，里面闪着微弱的荧光。像萤火虫。他们要从那里进去。……张海桐跟着人群在里面走了很久。这是一个天然溶洞，溶洞底部还有水流向外流动。这里应该是下游那条大河的源头之一。溶洞里设有火灯，走在前面的人经过一盏就点亮一盏。溶洞不仅宽，而且很高。青年们完全可以抬着新娘继续往前走。洞里有许多落脚的地方，不用像之前在地宫里那样淌水。不然队伍走出去，身上得被水蛭蚂蟥吸干了。这个地方人类踏足的痕迹多到不用特意辨认。洞壁也经过处理，看起来没那么原始。洞中地形依旧复杂，如果不跟着领头人走，很大概率迷失其中。不知道走了多久，火焰的光芒照的张海桐眼睛疲劳。终于，一阵清风吹来。和他先前背着张千军从溶洞出来后的感觉一模一样。眼前豁然开朗。洞口的路向上延伸，路边站满了人。这些人举着火把，他们已经在这里等了很久。这条路一直延伸出去很远，火光连接到另一处更大的人类聚居地。寨楼的繁华程度不亚于张海桐等人来的地方。这里就是鬼水峒里的大寨。距离最近、举着火把迎接的他们男男女女们，每个人脸上都洋溢着笑容。不知道是笑的太久，还是淳朴的寨民们也爱摸鱼的原因，张海桐感觉他们笑的很假。这些人的面貌好的有些离谱，从面相上看有点过于健康。这种健康和外面六大寨的寨民们完全不同，张海桐感觉自己见过这种健康状态——上辈子社会主义制度下丰衣足食、医疗保障很好的人民的样子。如果放在后世，这种状态很正常。但在这个时代背景，拥有这样的身体素质，多少有点“神迹”了。张千军跟在张海楼身后，望着眼前的场景，脑子里不受控制回忆张海桐给他讲的张家版“桃花源记”。……晋太元中，武陵人以捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近……林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。……他曾经把所谓的卷阀当奇闻异志听，以为张海桐只是为了让他坚持行走而编出来的故事。哪个大家族会记得距今一千六百多年的事？哪怕真的有记载，要么因为年代久远而失真，要么就是为了增加门楣、攀附关系而杜撰的故事。何况千百年来王朝更迭，动荡之下王朝都不一定能保存好自己的史料，一个家族又怎么可能做到？但是张家真的做到了。张千军鬼使神差的相信，张海桐讲的卷阀里的故事是真的。队伍在这些人的迎接下进入大寨，安顿下来。新娘则被抬到了这里的飞坤爸鲁庙。张海楼眼睁睁看着新娘子进了自家族长的庙宇，头一次感觉到什么叫黑色幽默。他想起自己刚到百乐京时，那个咬他的新娘。不是吧。我族长真是个躲在大山里纵享齐人之福的土皇帝？？？十年一个，那以老张家悠长的寿命，自家族长得开多少后宫啊。别说五宫娘娘了，十宫娘娘也装不下呀！三个人这时候才知道，新娘子到底要嫁给谁。张海楼愣愣道：“我的老天爷。如果真是族长娶老婆，那这些排场还真他娘的应该有啊……”“桐叔，我错了，我刚刚不该说族长不安心的。以我们族长的牛逼程度，是这些人不做点排场不安心啊。”张千军也咽了咽口水。“我也错了，我不该说族长不是个人来着……”这座庙宇的飞坤爸鲁像十分巨大，有点像大雄宝殿的如来佛祖雕塑。这种塑造非常有压迫感，哪怕不信鬼神，见到这种样子的神像也会莫名敬畏和恐惧。更不要说飞坤爸鲁神像本来就非常狰狞，看不出人样。这还是晚上，烛火照明程度有限。直接阴间滤镜拉满，看的人心脏乱跳。按照当地习俗，新娘抬进鬼水峒后，要居住在飞坤爸鲁庙里。而飞坤爸鲁庙就在流出泉水的溶洞外面，寨民们说这个相当于汉人的圆房。本地人已经很久没见过飞坤爸鲁本人，但不妨碍这些人编造飞坤爸鲁相关的神话。鬼水峒售卖泉水的业务在飞坤爸鲁之前就已经存在，泉水原本挂的是庆娘娘的名头。随着新兴神明的演化，庆娘娘在六大寨和鬼水峒被配给了飞坤爸鲁。大白话的意思就是，新娘子要嫁的人就是飞坤爸鲁。张海桐人都麻了。他要怎么跟外置大脑张海客交代，他们的小族长已经有族长夫人了？而且可能也许大概他娘的还不止一个！靠！：（）盗笔：从大清开始的盗墓生涯