第142章 太祖之异（第1页）

三日后就放榜。

卢璘也就没有著急回清河县，安静待在柳府別院。

白天练字看书，为乡试会试做准备，晚上则在书房，继续品读《大夏太祖实录》。

夫子以为他研究帝王喜好，是想揣摩上意，为日后入仕铺路。

可卢璘的心思，却全都在大夏太祖这位大夏朝的开创之君身上。

之前粗略翻看，只觉得太祖思想超前，有“与士大夫共治天下”的胸襟，非常人也。

可反覆品读下来，卢璘又觉得，这位太祖皇帝，是一个十分矛盾的人。

开国之前，他大权独揽，手段酷烈，將所有权力都牢牢抓在自己手中。

可开国之后，却一反常態，主动放权，確立了与士大夫共治天下的格局。

卢璘不相信一个人的性格，会转变得如此之快。

背后一定有什么不为人知的原因。

油灯下，卢璘继续拿起《大夏太祖实录》，翻到了新的一页。

“永初三年冬十月甲子，太祖问学於鲁山，太祖临鲁山书院，执弟子礼见至圣先师。”

“太祖问曰：『寡人闻『天命靡常，惟德是辅。德不自显，必假文以明道。愿从先生游於圣门之庭，列文曲之籍，可乎？”

这一段內容讲的是太祖和至圣先师的对话。

至圣先师丘，文庙的开创者，天下读书人的祖师爷。

太祖皇帝，竟想拜入他的门下，成为一名读书人？

卢璘目光在“列文曲之籍”五个字上短暂停留。

所谓的文曲之籍，便是文位。

一个已经君临天下的帝王，为何还要追求一个虚无縹緲的文位？

真的只是为了所谓的“德不自显，必假文以明道”？

卢璘继续往下看。

“先师端坐杏坛，不动衣冠而对曰：『君问非其道也。天有日月，地有江河，人分君臣，道別文武。王若执戈而耽墨，犹使北辰司晨昏也。”

至圣先师拒绝了太祖。

而且拒绝得乾脆利落。

至圣先师的理由也很充分，君王与文臣，本就各司其职，井水不犯河水。

你一个马上打天下的君王，跑来掺和我们读书人的事，不合规矩。

卢璘的眉头皱起。

如果只是这样，那倒也寻常。

可太祖的反应，却出乎意料。

“太祖按剑曰：『文武本为一体，昔周制礼作乐，非君王而何？”

按剑。

这是一个极具压迫感的动作。

面对天下读书人的祖师爷，太祖皇帝竟隱隱有以武相逼的意味。