第237章 奇门的逻辑行为（第1页）

“幼稚！”

秦兮听到我的话娇躯一震，握着方向盘的玉手，手指明显捏紧了一些。

她的反应并不明显，可以说难以察觉，但却没有逃过我的感知。

我的感知超越普通人，讲个题外话啊，不是什么功法练出来的，是环境打造的。

小时候当压棺童子，我总担心会有一个什么东西蹦出来，于是我养成了细心观察周围一切的习惯。在无形中就锻炼到了眼睛，耳朵，鼻子，身体触感，各种感官之间的配合。

各方面感官配合协同作战，让除眼睛之外的，耳朵，鼻子，味觉，皮肤感觉，都在童年时期，得到了生长发育。

耳听六路，眼观八方，明察秋毫，成为了我的一种本能。

这又关乎到修行的本质了。

奇门修行，不是唯物的，也不是唯心的。

唯物的辩证理论是，世界的统一性在于它的物质性，物质是世界所发生的一切变化的基础。运动是物质的存在形式，物质的运动是绝对的，静止是相对的。物质不是精神的产物，精神只是运动着的物质的最高形式。

唯心，是把这个反过来了，我观察到了物质就存在。我的观察是根本。

奇门讲究用，适应天地变化，了解天地，改造天地。甭管你是唯心，还是唯物，有用就行。

讲究灵不灵？才是重点！

比如想发财，拜财神不发财，那这财神就是垃圾，咱去找观音。

观音还是不灵？哼，那研究种田技术，工业技术，盗窃技术，打劫技术……反正什么能发财就用什么。

咱也不知道找财神和观音到底有效没有？那就在盗窃之前，给财神或者观音，上一炷香，求发财，保平安！

在种田前，二月份给土地爷过个生日，求个丰收。

再比如一个人想勾搭兄弟的媳妇，发现总是错失良机，一次听说像吃饺子，先拜曹丞相，那么勾搭别人媳妇，一勾搭一个准。于是在一次参加聚会前，拜了一下曹贼，在聚会上如有神助，各种段子听的嫂子心花怒放，碰巧别人媳妇还刚好想男人了，最后成功吃到了饺子。

这个人发现拜曹贼是真的灵。

以后再想吃饺子前，要不要拜一下曹贼？当然要拜。

一炷香的事。

榜样的力量很强大，心理暗示获得的自信，以至于口才大涨，再加上别人家媳妇欲求不满了，是不是很巧合？

不管巧合不巧合，反正就是想复制。

为用，在老外看来是一个很奇葩的行为方式。

所以很多老外无法理解炎夏人的一些行为，总感觉很神秘。

又扯远了，感知这种东西，有方法练，但练起来又很玄乎。

我听到秦兮嫌弃我幼稚，我不痛快的说：“那你小心脏噗通噗通的乱跳什么？还不是也想领个小白脸回家，挑战一下世俗的眼光？但是你又担心社死。”

“姐姐要专心开车，不跟你争论。”秦兮一个风情万种的白眼瞪过来，立刻专注起了开车。

我身手往她大腿上一搭，她受惊的一脚刹车下去。

车摇晃着，变道到了另一边。

幸亏后头没车，否则就要车祸了。

秦兮把车开正了，大口吐着气怒骂：“要死了你！！”