第99章（第2页）

就连宣玑也是一头雾水：“和微煜有关系吗？”

“和微煜没关系，但和高山人的起源有点关系，此事说来话长。”盛灵渊说，“高山人形似人族，寿命、习性、饮食偏好，都和人族相仿，因其全族都是手艺人，历史上虽然与其他族小龃龉不断，但总体来说，未曾与谁结过血仇，而且容貌甚是秀丽……”

宣玑脸色一沉，发现“长得好”在盛灵渊这里就是批发派送的。听完这句跟方才“美甚”一样不走心的夸赞，瞬间觉得“容貌秀丽”是骂人了，并对高山人起了种族歧视的念头。

“……但高山人与人族比邻而居不知几百几千年，很少听说有人族愿意与高山人通婚，”盛灵渊无知无觉地在前领路，“甚至大混战伊始，数万难民南下避难。到了高岭，也是以苦力为生，与高山人各取所需，二十年没与高山人融合。当年人族和高山人的混血甚至比人妖混血还少。”

黄局问：“是因为特殊的宗教信仰吗？”

盛灵渊摇摇头：“高山人唯利是图，蓄奴如畜，杀生制灵，怎会信鬼神？”

黄局奇怪：“那为什么？”

除非有种族生殖隔离，或者非常排外的宗教信仰，不然相对井水不犯河水的“邻居”其实很容易融为一体。尤其高山人还有祖传的手艺——小农经济时代，手艺人不是更有生存优势么？

“因为古时候有传言，高山人是戴罪之身。”说话间，他们已经到了入口，摞金条的架子不知道被哪个毛手毛脚的外勤撞倒了，满地黄金废板砖似的乱滚，煞是触目惊心。

再往里，原本“嗡嗡”作响的各种杂音果然消停了，燕秋山留意看了一眼能量监测设备，感觉此地异常能量活性不比废品收购站强到哪去。

“具体不可考，我听到的内容出处不详，更接近于民间传说。”盛灵渊的声音在地宫里微微带起点回音，“据说高山人本来不是世间生灵，祖辈世代居于神宫，名为‘天上白玉宫’。与鲛人为友邻，最早的炼器法也并不是杀生祭铁，而是高山人一种特有的修行方式——他们到老迈年高的时候，就将自己一部分身躯舍出，与自愿奉献的鲛人血融合。从此不食五味、严守戒律，长居器身中，清心苦修以养智慧，用器灵的方式长生，庇护后辈。”

“后来有人误打误撞，找到了天上白玉宫与人间的通道，许多高山人便开始到人间游历。”

“高山人都是天生的能工巧匠，直到大混战时，用的很多宝刀宝剑也都是高山人所出。可想当年这些人降临人间有多受追捧。据说那时候，高山人随便做点什么小玩意都价值连城，高门大派只要听说‘高山人’三个字，就会奉为座上宾，一把有器灵的神兵更是能倾国。来人间的高山人炙手可热，甚至有愚民奉其为神，为他们立生祠。”

知春是最后一个天耳的遗作，与高山人渊源颇深，从燕秋山怀里露出头来，听得出神，忍不住轻轻地哆嗦了一下：“劫难。”

盛灵渊看了他一眼。

这个知春性情温吞，还有点多愁善感，但大事上居然还算清醒。

鲜花着锦、烈火烹油，那确实是高山人的劫难的开端。

“但高山人的器灵都是自家老祖宗，肯定是不能为外人所用的。但随着外界的诱惑不断加码，终于，有‘聪明人’发现了另一种炼器方法。”

“您是说‘杀生炼器’？”

“嗯，从炼自己变成了炼别人。”

“最开始遭殃的是些没人管的痴儿、残疾儿，但他们很快发现器灵和原身资质有关，于是瞄上了穷人家养不起的孩子和无立锥之地的混血儿。此举有伤天和，遭到了深海鲛人的激烈反抗，鲛人不再献血供这些人炼器。就开始有利欲熏心的高山人虐杀鲛人，强行取血。”

“其实最开始不少高山人也反对‘杀生炼器’，以其为邪术。因为被牺牲在炼炉里的生灵不是自愿的，往往会怨气冲天，需要炼器之人用自己的修为强行压制，一个弄不好就会被凶器反噬。但有人向鲛人下手以后，发现被虐杀的鲛人血里带‘鸩’，正好能以毒攻毒，凶器再也没有反噬的危险。”盛灵渊带着几分凉意，笑了一下，“从那以后，反对杀生炼器的越来越少，炼器成了一本万利的事。”

杀生炼器也不再是邪术，因为“邪术”都是伤人伤己的。要是能只伤人、不伤己，那就成了伟大的技术。

这种全新的炼器法能批量制作珍贵的器灵，不同的器灵原身还能给器身带来不少特别的属性。

至于提过“鸩”的鲛人尸体，还能取其膏脂，做成鲛人油，“一两鲛油百两金”，鲛人珠更是稀释珍宝。

这种家乡盛产的大鱼浑身是宝，开发出来泽被苍生，岂不利国利民？

黄局轻咳一声：“我是外行哈，不懂就问……我们应该怎么定位‘鲛人’？假如这个种族存活到今天，他们应该算什么？野生动物吗？当然我没有不尊重的意思，也不是说野生动物就能随便虐杀……”

燕秋山、知春和宣玑不假思索，几乎同时开口。

知春物伤其类：“不是动物。”

燕秋山严肃地说：“至少是类人，应该和人有同等权利。”

宣玑：“是灵物。”