第八十四章 梦之海七（第2页）

她想起了上次在威尼斯看到的《加纳的婚礼》，画上的人物都很欢乐，即便“主角”新郎新娘被挤到了一旁。

亚里士多德认为不索取要比给予容易一些，因为人们宁可不取于人也不舍弃己之所有。

“无人”们依旧过着中世纪的苦行生活，对自己太苛责的人对其他人也会严苛。

事实上她可以不用杀死那些麻瓜，即便“无人”们不愿意接受俘虏，他们也不是无家可归，这个那么广阔，总有地方给他们建立新的城镇，彼此成为邻居和家人。

这和抛弃、被抛弃没有关系，死神这张塔罗牌代表一段关系的结束，虽然很多人初看觉得死神很不吉利。

在他看的西塞罗的文章中还有一句话，友谊出自于对一个人美德的依赖，如果他抛弃了美德，那么友谊也就很难继续存在了。

她实在不该下那样的命令，不对，是说那样的话。

当初在威尼斯的时候，她听说拿破仑抢了不少威尼斯的艺术品，不过她也不晓得威尼斯人曾经派人袭击过法国的伤兵医院。

如果一个人爱一类事物，那他之所以爱它们，是因为它们体现了共同拥有的某些特征，而不是因为这些特征为每个成员独有。

和奥德修斯一起到巨人洞里的12个人纵使在特洛伊犯下了罪行，可是在奥德修斯眼里，无关善与恶、正义与否，他们是一起的伙伴。

奥德修斯在卡吕普索的岛上生活了七年，可还是离开了。

与其说他是对归家的思念，不如说他就是那样的人。

不会在卧榻上酣睡，在梦中得到他想要的东西。

法语的我爱你有多种表达方式，其中一种是monamour，amour有时带有一些贬义，但是却和拉丁语的爱“amor”很相近。

简奥斯丁的小说里，男主角通常是个作风正派、坚守道德的绅士，就算如达西那样一开始被误会，后来等误会澄清了，也会看出他的品德高尚来。

但爱情一直是与公正扯不上什么关系的，在弥尔顿的失乐园里，撒旦看到上帝不仅给“新欢”人类创造出幸福的乐园，还看着“旧爱”们被抛弃、流放，他陷入恐惧、妒忌和绝望的漩涡之中，更下定决心要让人类堕落，从而引诱他们吃树上的禁果。

他虽然离开了地狱，却随身带着地狱，地狱就在他身上，将他团团围在中央，即不能走出地狱一步，也不能因为地点变迁，让地狱从他身上飞开。即便令人愉悦的伊甸就在眼前，他也投去悲哀伤心的目光。

他憎恨一切，哪怕是太阳的光线，那让他想起他曾经是如何堕落，想起他曾经是如何辉煌的晨星。

她不知道怎么会出现这些念头，不过作为回信肯定是不行的。

她的视线又转向了写有美惠女神拉丁名字的白纸，将那一页给换掉了。

不过她拿起笔来实在不知道该写什么，想着明天就要启程，也就不打算再写了，有什么话见面再说吧。

接着她就离开了帐篷，去忙活外面的事情去了。

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