第四章 来世的马车夫（第3页）

凯尔特人相信头颅是灵魂的居所，是容纳知识、灵感与预言的宝座，象征着力量与神性，甚至具有抵抗魔鬼入侵的魔力，因此会将经过处理的真人头或者木雕石刻的假人头安放在神龛、门廊或者井边以祈求庇护和好运。

凯尔特人喜欢以“猎首者”的身份自居，他们认为这些被斩首的敌人的灵魂最终会成为自己部落的一员，为自己的族群贡献力量。

他们就像魔鬼一样，认为那些被杀死的人死后灵魂也会成为自己的奴隶。

如果她要假扮成杜拉罕，她要上哪儿去找马和马车呢？

现在这个时代都是以车代步，马已经很少了，伦敦的马车是用来给游客拍照和体验的，它们非常温顺，可不是无头骑士骑的战马。

那种拉车的马胆小、温顺，不适合上战场，要是吓人不成，它自己先受惊了就免不了要人仰马翻。

波莫娜想起了圣马可教堂的青铜马，她可以用变形术让它动起来，然后就可以假扮天启四骑士了。

如果更酷一点的话可以找飞马，给布斯巴顿拉马车的神符马太“漂亮”了，没有吓人的效果，夜骐倒是很适合，那些用活人献祭的恶魔崇拜者应该见过死亡了。

金钱让一部分人迷惑了，以为自己是个了不起的人，可以践踏法律和人性，但是就算是米涅塔这样的首富，过了两百年谁还记得他。

只有作家、画家、建筑师、雕塑家被人记得，还有安东尼奥那样的圣徒，以及哥白尼、伽利略、布鲁诺这般为人类的文明前进而奉献自己生命的人，还有拿破仑这样的“皇帝”，虽然那个骑着马，弥补自己身高缺陷的矮子自称是戴着皇冠的总统。

威尼斯商人非常聪明，但是也有佩鲁齐家族这种将钱借给国王，最终收不回钱的银行家。

佩鲁齐银行倒闭导致了100多年的欧洲经济大萧条、百年战争、黑死病、猎巫运动，这些都是文艺复兴时期艺术和科技进步的阴暗面。

除了好奇心，还有一样东西能让人进步，那就是恐惧，为了活命人会想尽一切办法的。

威尼斯人面对黑死病的袭击，重用了犹太医生和***医生，只要有效，他们什么都敢做，包括将有问题的船开到波维利亚岛隔离，上那个岛基本上不能活着离开了，但隔离是有效的遏制瘟疫蔓延的办法。

有些人应该被关进精神病院里去，不能因为他是贵族或者是有钱人就特殊对待。

如果当时萨德侯爵没有关在巴士底狱，或许结局会变得不一样的。

照道理说写情色小说该有很多读者，但萨德侯爵的书却卖不出去，反而是抨击贵族的卢梭的读者更多。

有的时候读者不是作者想的那样捧场的。

巴黎歌剧院按照折衷主义设计，但不是每个人都喜欢。

在西弗勒斯的包里，还有一把封印了六个音乐家灵魂的小提琴，他们都不知道听众到底想听什么。

好运能让人一夜暴富，可是这种“运气”不是一直都有的，有那么多作家、作曲家、画家、雕塑家、演奏家都“倒霉”成为了少数如莎士比亚、莫扎特、提香、米开朗基罗、帕格尼尼的垫脚石。

那帮魔鬼的信徒自以为用了人殉就能把魔鬼召唤来，或者能使用巫术。

成为巫师是一种天赋，就像某些人擅长雕塑和绘画一样，这种天赋是上天给予的，无论多少钱买不到。

在诗翁彼豆故事集中，兔子巴比蒂生活的地方有一个愚蠢的国王，他是一个麻瓜，却想要得到魔法的力量，为此他希望聘请一个魔法师，结果引来的全是江湖骗子。

他羡慕嫉妒一个农妇女巫拥有魔法又能如何呢？不学会认命就会被骗子算计，最终颜面扫地的还是自己。

命运是不公平的，对于一直幸运的人来说更难接受。

长期喝福灵剂带来的副作用是自大，幸好莉莉让詹姆尝到了挫折改变了过来，否则他也会和某些“幸运儿”一样惹人厌的。

詹姆·波特，不知道你下辈子还是不是跟这辈子一样，生下来就是有钱人的孩子。

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