第二百六十七章 人无心将死树无心也不可活（第3页）

太上圣人沉默了片刻，一首到多宝道人以为，不会得到任何答案时，才缓缓开口，道：

“老道的道，在于忘。得道而忘道，方可证得大道。”

“通天的道，在于破，破而后立，方是证道之方。”

“元始的道，在于执掌，只要执掌一切，才能证道。”

多宝道人怔了一下，震惊地睁大双眼。

他突然有一个相当可怕的念头涌上心头。

难道，三清分家，万仙阵圣人大战，其实都是圣人故意为之，只是为了证道。

不，不对，不是圣人故意为之。

而是……道之所至。

三清选择了不同的道，自然就有不同的路。

太上圣人看着多宝道人，知道他己经悟了，于是开口，道：“道法自然，该当何解？”

“三清所为，就是三清对此话的自解。”

“多宝，你可明白了？”

多宝道人全身一震，他终于明白了。

三清不是决裂，而是追寻不同的道。

在这个过程中，所有的愤怒，冷漠，无情，决然皆不过是修道的手段罢了。

何为道法自然？有多少修道者，就有多少解。

多宝道人向太上圣人一礼，道：“弟子谢圣人。”

……

太阳星的正中。

有一处最为平坦之地，名曰汤谷。

在汤谷的正中，有一株双生巨树，相扶而立，舒展华盖，笼罩整个太阳星。

这正是洪荒十大灵根之一，扶桑树。

其外形如双树相扶，因而得名扶桑，但事实上扶桑树是一个完整的本体。

就如同帝俊太一这对双生金乌，既是不同的个体，又是相连的整体。

此刻。

帝俊的一切因果皆灭，再过不久，整个洪荒除了子受，诸圣，就连复活后的太一都不会记得帝俊了。

汤谷中的扶桑树，也正在从双生树的形态，开始向一株孤树变化。

孔宣在一旁道：“扶桑神树受损严重，要完全恢复，恐怕要经历最少十万年的岁月了。”

子受摇了摇头，道：“神树己无心，它活不了。”

孔宣睁大了双眼，他不会去怀疑大王说的话，立刻推测道：“是元始圣人动手？”

“不，元始要是动手，一开始就会正大光明人抢，只要在抢不到后，才会取走树心。”

“一声不吭就取走树心，只能是西方圣人。”