迟早要来的你就当它已经来了（第1页）

迟早要来的你就当它已经来了

上品见佛速，下品见佛迟，虽有迟速异，终无退转时。参禅病着相，念佛贵断疑，实实有净土，实实有莲池。

（张守约）

这段话意思是：上品人（指天分好的人）见佛快，下品人（指天分差的人）见佛慢，虽然进度不一样，都无退路。参禅最忌拘泥于表相（病，以之为病。着相，拘泥于表相），念佛贵在不疑，这样就由空转实了，确实有净土，确实有莲花。

有的事确有其事。

有的事迟早要来。

迟早要来的你就当它已经来了。

弘一法师曾在厦门妙释寺讲《人生之最后》，次第详述人将要死了的时候，正在死亡的时候，死亡过后该怎么办？娓娓道来，比医家还清楚。这不仅仅是临终关怀，更是对佛理的透彻，人生的放下。刚读此文，我就被震撼了，反复读，慈悲之心油然而起，如今介绍给大家。

《人生的最后》，开头是“序”，弘一法师讲他这篇文章（讲记）让一个病重的和尚了识律师看了，这和尚很高兴，起来念《大悲咒》，长跪礼佛，一下子病就没了，闻者赞叹。“序”下是“绪言”，弘一法师引诗“我见他人死，我心热如火，不是热他人，看看临到我”。下面是正式讲死亡。“病重时”，应将一切家事及自己身体都放下，专心专意念佛，可以少受罪。也可以服药，但要知道佛就是药，专门医治人。病重时再痛也不要惊慌，要知道这是好事，通过受难来还债。衣服什么的，早早送人。如果神志还清楚，请人帮助，一起念佛指引。“临终时”家人不准问遗嘱，一切人不准闲谈，不能打扰他，更怕他牵动妄想，留恋世界，死得不甘。如果他自己要求洗澡换衣，就洗澡换衣，不要求就不洗不换。如果他坐着舒服就坐着，躺着舒服就躺着，不要强求，搬来搬去。大家守着他，只管齐心协力念佛。“命终后一日”，不可以急急忙忙移动，身体再脏也不着急洗，一切按古时风俗，等八小时过后再做。命终前后，切记不能乱哭，打扰亡灵升天。把房门锁上。八小时后，从容洗换。殓衣要用旧，一切从俭。“荐亡等事”，严禁大做法事，喧闹不已，只是静悄悄念佛超度最善。此法为佛门仪式的一大改革，由印光法师倡导推行，弘一法师也坚决提倡，十分合理。丧事千万节约，这是为亡者惜福。“劝请发起临终助念会”，大家纪念，并形成组织，凡有人死，即安慰之。“结局”，弘一法师用年关打比，说年关近了，年货没办好，债务没还清，就过不好年，人生是个大关口，亦当诸事提前准备，才不至于手忙脚乱呼爹叫娘。平时修持，临终自在。

好了，介绍完了。我接着谈两句。我们都知道自己要往那条路去，大多数人视而不见，不敢正视，这不叫勇者。

要知道所有的情人都将分别。

要知道所有的好事都将散场。

要知道一切苦你还没受够。

要知道一切乐不可以尽享。

要知道水不能多喝，饭不能多吃，但路可以多走。

要知道光不是光，黑不是黑。夜路亮堂堂，因为心发光。白天黑森森，因为心结冰。

要知道花开是死亡信息，人美是不祥预兆。

要知道幸福昙花一现，要知道寂寞是永久。

要知道人群里没有人，狗窝里藏有佛。

要知道油锅里有天堂，白云里有地狱。

要知道打破一切，更要知道维护一切。

要知道世界本来是这样，万物的结局不可逆转。

要知道该来的迟早要来，你就当它已经来了。

这样便得解脱，从容面对，人生才会真的潇洒。