第五千三百六十四章 汉承秦制大一统（第1页）

白虎的眉头一皱，说道：“这天下大乱，与军功爵的模式并没有必然的联系，相反，是因为秦皇赢政，为了迅速统一天下，而放弃了原来的军功爵制度，攻灭六国的有功秦军将士没有按原来的规矩得到应有的回报，那些六国的土地，财富，人口，并没有分配给他们作为奖励，而是因为六国的下层士族和地主们，因为直接投降归顺，而得以继续保留了这些利益，成为六国故地的实际统治者。”“关中为主的老秦将士们，闻战则喜，为国出征，却在成功后没有得到以前商鞅法令规定的回报，没有得到应有的爵位赏赐和土地赏赐，那就心生怨意，而秦朝建立后，又是滥用国力，徭役繁重，以前秦人当兵可以免税，现在天下一统，无税可免，反倒是六国遗民，有着相对较轻的赋役，于是当陈胜吴广起事作乱时，秦地无兵可用，无人可派，是秦人不想再为赢秦政权效力了，后面刘邦迅速地平定关中，约法三章，重新恢复了秦制，继续用上了军功爵制度，得到了秦人的支持，也正是靠了这些支持，刘邦才打败项羽，夺取天下，开启了汉朝。”说到这里，白虎看着玄武，沉声道：“都说秦承汉制，其实，汉朝可以说就是一个把皇帝从赢氏换成刘氏，主体不变的朝代，秦汉，可以看成一体。”朱雀摇了摇头：“大不一样，白虎大人，汉朝是以儒家为主要的学说，而不是秦朝那样的法家，这是根本性的区别。汉朝以孝为天下，也不是过于强调国家，皇帝意志，跟秦朝那种君主至大，控制一切的制度，还是有区别的。”白虎点了点头：“朱雀大人说的有一定道理，但还是不够准确，严格来说，刘邦以秦朝的官吏身份造反夺取天下，虽然可以说秦国如何如何地残暴不仁，但总归是以下犯上，就跟周灭商一样，所以忠这个字，是不能太多提倡的。当然，要是陈胜和吴广再好使一些，先灭了赢秦政权，刘邦在这个时候再夺取天下，而不是自己攻入咸阳灭秦，也许会好很多，不过，刘邦是从开始就加入了反秦的义军，除非是因时而动，最后出来收拾残局，不然总归是与忠字无缘。”朱雀平静地说道：“忠不忠的在其次，最大的问题，还是刘邦是以儒家治天下，而不是秦国的法术，这是国家基本价值观的变化，所以秦汉并非一体。”白虎笑了起来：“汉朝的那个儒，是儒皮法骨罢了，因为秦国的灭亡，拿得出手的理由就是他的残暴，就是秦国以前的法术治国过于严厉，所以刘邦他们起兵反秦，以一个兴兵除暴的名份来掩盖自己以臣弑君的事实。但这些终归还是要一个理论解释的，而且，秦朝是开创了大一统，有了皇帝，彻底结束了以前的分封模式，皇帝作为至高无上的统治者，可以决定天下所有人的生死，郡县制的模式，让地方官员成了皇帝直接指派，随时可以撤换的人，不再是以前那种万年不易的封君诸侯，也就是说，作为天子，可以直接绕过诸侯的代管，把自己的意识，推行到每个郡，每个县，每个村，每个人。”青龙冷冷地说道：“这也只是理论上做到的，实际上，秦始皇用了大量的六国的遗老遗少，那些下层的士族来管理地方基层，若是秦国能象在商鞅变法以后，秦法通行于家家户户，又怎么会关东大乱，一呼百应呢？表面上说是天下苦秦久矣，但实际上，是这些地方的官吏们，早就作好造反的准备了，只等有人开个头，只等时机成熟，就会群起响应。”白虎点了点头：“那只能说明是秦始皇用人不当，没有真正忠于国家，愿意为国效力的人来管理基层，而不能说郡县制，军功爵制，秦吏制度本身有问题，不然无法解释二百多年来，秦国六世以来都能牢固地控制基层。当然，分封制度终结了，即使是在汉朝，名义上是以刘氏藩王宗室的身份还保留了封国，但封国有国相，受中央朝廷的监视，景帝时的七国之乱，汉武帝时期的中央集权更是消灭了大多数的分封亲王，从此天下才算是彻底地进入了大一统中央集权的国家，秦始皇想要的那种帝王意志要贯彻到每个普通国人身上的事，才真正得以实现。”朱雀沉声道：“这不是什么好事，大一统是把君王的权力无限地强化，集中，他一个人可以不经过任何法定的程序，就让一个人，一个家族，甚至是一个郡县成千上万的人去死，我们对庶民的宣传说帝王是天子，是神用来选择代管人间的，必须要服从他，但实际上，我们都知道他不过是一个普通人而已，谁给了他这么大的权力，来决定所有人，包括我们在内的生死？谁能保证这个人，还有这个人的子孙后代永远正确，不会出错？我们黑手乾坤的成立，就是为了制约和限制君王的权力，避免一个独夫民贼的出现。”白虎微微一笑：“朱雀大人，请不要急，我现在没说刘裕，也没说我们黑手乾坤，我在说这法家，儒家的事，法家立法严格，以法术治国，过于强调君王的意志和官府的利益，百姓庶民在法家的体制中，如同蝼蚁一般，在纷争时代，天下战乱不断，民众需要强大国家保护，或可忍受，但天下一统之后，没了战争带来的利益回报，又过于苛民，那就会把秦国变成暴秦，打上历史的耻辱柱，而这时候，儒皮法骨就出来了，表面上看，讲忠孝仁义的儒家，没有秦法这么严苛，也没有那么多处罚条例，来限定百姓的自由，动不动小错轻罪就重刑。这样一对比，很快就会给当时苦秦久矣的天下百姓接受了。”：（）东晋北府一丘八