第353章 宝藏歌谣（第2页）

闯王李自成死后，只留下了这么一首宝藏歌。

在我看来，这个宝藏歌，恐怕是计无施传播开的。

因为风格很像。

想当初李岩为了让李自成得到广大农民兄弟的支持，不也是创造出了许多的歌谣，让人传播出去，然后形成了李自成深受农民爱戴的形象。

比如那首出名的：吃他娘，穿他娘，打开城门迎闯王，闯王来了不纳粮。

这绝对的上口而且洗脑啊，这些都是出自李岩之手的。

而这首宝藏歌，也是有这样的感觉，只不过，在闯王死时，李岩已经死了许久了，那么这首歌的传播者，就只能是还活着的计无施了。

当然了，我之所以这么肯定，还有一个原因，闯王当初逃走时所带得人，应该都算是心腹。

而且闯王当时要是真得埋宝于某处，那么以他的作派，他是不会把埋宝之地告诉任何人的。

就算是告诉了心腹，那些心腹会把这个秘密透露出去吗？

当然不会，谁要是找到了宝藏的提示，那还告诉别人，那不是傻吗？

因此这种宝藏歌想要传开，那一定得有一个人在后面推波助澜。

不是李自成的心腹，但却要了解李自成这个人。

这样的人就很少了，再说了，李自成败逃时，跟着他的人可是不多了。

我也想不出会是谁，不过我已经认定了计无施才是这个宝藏歌的发起人。

凭着这个歌，能找到李自成后来埋宝之地才怪了。

毕竟从这个字眼上面来看，这什么石岩冲，三座桥，应该是个地名啊。

同时从历史的角度来看，要是这个宝藏歌，在李自成死了以后，就传播开了，那么清统治者，绝对可以很简单的找到宝藏才对。

你想啊，石岩冲，如果这是个地名，那当时应该有很多人知道才对，就算是不知道，也应该有一个大概的位置。

而三座桥，这不是更加的好认了，如果真有三座桥摆在那里，那一眼就可以看到。

至于慢行百步走，以及最后的三窑金，那应该是一种操作方法以及最后的藏宝之地。

一个朝代的帝王，想要找一个地方，那应该是很简单才是，但是实际的情况却是，他们没有找到。

清终一世去找李自成的宝藏，最后也没有找到，这让当时的统治者也是相当的郁闷。

我看向了李初瑶，说道：“你知道这个宝藏歌，那应该研究过这个东西，说说看呗。”

李初瑶就是一点头，接着说道：“其实对这个方面，我倒也说不上研究，只是有一些资料可以分享。”

研究所内的资料很多，我平常是没有时间看的，所以这回只能听李初瑶来说了。

李初瑶对这个宝藏歌的研究，是我们这些人当中最强的。

按资料所说，目前对于这个宝藏歌的研究方向，驱向于两个方面。

一个是形象地名说，一个是半歌说。