风停琵琶道自然（第1页）

【一】《道德经》老子

治大国，若烹小鲜，

以道莅天下，其鬼不神。

非其鬼不神，其神不伤人。

非其神不伤人，圣人亦不伤人。

夫两不相伤，故德交归焉。

干了酒，柳贯说道：“杰克逊啊，想治理好一方水土，不是靠一本书就能解决问题的；也不是像你说的那样，没有文化的人就治理不好一个国家。我们这里的贵族[指蒙古人]，同样没有文化，但治理一方水土却绰绰有余……你知是为什么吗？”

杰克逊问：“为什么？”

柳贯说：“他们靠的就是中国文化。你可能觉得矛盾，这没文化的人，怎么可以用中国文化治理国家呢？这就是中国的阴阳哲理----阴阳互体、阴阳化育、阴阳对立、阴阳同根。”

虞集道：“你说的这么玄，他一个西域青年怎听得懂？”

“说的也是！”柳贯又说，“杰克逊啊，如果你只想挣一笔银子，我建议你翻译我们的《道德经》。”

杰克逊疑问：“道德经？”

“对！”柳贯说，“唐朝时期，玄奘法师就将《道德经》译成了梵文，传到印度等国。”见杰克逊有些迷糊，便道，“这玄奘，就是你们所说的唐僧。”

“噢，三打白骨精。”杰克逊点头说道。

“打白骨精的是他的徒弟，唐僧不打白骨精。”柳贯笑道，“其实，这‘印度’之名，还是唐僧从天竺取经回来，根据Indu[身毒]读音正名为‘印度’的。我们的那本梵文版的《道德经》，现在在印度地区可是很火哟！”

“《道德经》？”杰克逊看着纪绪问道，“就是您说的《易经》？”

“不是，你用心听先生说。”纪绪回了一句。

柳贯说：“《道德经》是创建道家学说老子的著作。这部经书在我国享有‘万经之王’的美誉。”

杰克逊又问纪绪，“你不是说《易经》是‘万经之王’么？”

“那是‘万经之源’。”纪绪小声说，“你再打岔，柳老先生该不高兴了。”

“噢~”杰克逊赶紧捂住了嘴巴。

柳贯看着杰克逊的呆萌样子，笑道：“我想，若是你把《道德经》传入你们西方的世界，其影响力决不亚于你们的《圣经》。因为，《道德经》被看作是东方智慧的集大成者。全书仅有5000多字，但内容包罗万象，博大精深，涉及修身养性，安国治家，辨析事理等多个领域，其实用性、哲理性、启发性都很突出。哲学、自然、政治、宗教等学科，都能从《道德经》里找到化解矛盾的方法。”

看到杰克逊满脸的兴奋，柳贯接着说：“此书第一章第一句话是‘道可道，非常道，名可名，非常名’。意思是‘道’，只能用心去领会，但这太虚无缥缈了，还是要用语言。但是老君告诉我们，如果用语言来描述的话，那只是一个假名，也就是我暂时借用你这个名字来说说，其无限广阔的含义，及无限深邃的思想，还是要用心去领会。其实，在《佛经》里就有说，‘不可言说，不可思议’。以至于儒家所说‘词不达意’，也就是说，无法用语言真正地把思想表达出来。”

【二】《道德经》老子

有物混成，先天地生。

寂兮寥兮，独立而不改，

周行而不殆，可以为天地母。

吾不知其名，字之曰道，

强为之名曰大。

大曰逝，逝曰远，远曰反。

故道大，天大，地大，人亦大。

域中有四大，而人居其一焉。

人法地，地法天，