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七

但是，我亲爱的先生，如果你的书不是浪漫主义的，那么，它是什么呢？能不能比你的艺术形而上学中更强调对目前的“现实”和“现代观念”的深刻怨恨呢？它宁可相信空无或魔鬼而不相信“现在”吗？在你所有双重旋律的音响艺术和听觉魔力之下，没有一种根本的低沉怨愤之声和破坏性的喜悦吗？这本书中没有包含一种对抗一切“现在”者的疯狂决心吗？没有包含一种与虚无主义差不多的意志吗？这种虚无主义似乎说：“让一切都成空，一旦你有了理由，你的真理就有效！”

我亲爱的悲观主义者和艺术的蔑视者，听听你自己，用你张开的耳朵，听听你自己书中选出的一段。怎么样呢？是不是1880年有名的浪漫主义伪装成1850年的悲观主义呢？当然，在此之后，立刻奏起浪漫主义者的终曲，在古老信仰之前，在古老上帝之前是破碎、腐朽和沮丧，怎么样呢？你的悲观主义的书，是不是一个反希腊精神的东西？是不是浪漫主义的一件样品？是不是一剂麻药？是不是一首音乐、一首德国音乐？请听下面的话吧：

让我们想象兴起的一代，他们有着这种勇敢的洞察力，有着这种追求伟大的欲望；让我们想象这些屠龙勇士豪迈悲壮的步伐，他们高傲的气势，鄙视所有柔弱的乐观主义思想，完全地“毅然活下去”。

凭借他严厉可怕的自律，在这个文化中的悲剧的人，不需要期求一种新的艺术吗？一种形而上学慰藉的艺术即悲剧吗？把它当作美的理想，而以浮士德的声音呼喊着：

我不要以最大的欲望，

在那些生动的形式中，那唯一美丽的形式中有所得吗？

它不是必要的吗？不是，完全不是，你们这些年轻的浪漫主义者，它不是必要的！但是，很可能事情就此结束，你们很可能如此了结，用我的名词来说，尽管你们所有严厉可怕的自律，你们“安于舒适”。总之，像浪漫主义者不想结束的形而上学的安稳舒适，像基督徒……

不是！我年轻的朋友们，如果你们仍想成为悲观主义者，你们先要学习在地上安适的技艺，你们应该学习如何去笑。如果这样的话，也许你们将像笑者一样，终会丢开形而上的安适，尤其是形而上学。啊，用狄俄尼索斯巨人所谓查拉图斯特拉的语言来说：

我的同胞们，打起你们的精神，高高的，更高的吧！

不要忘记你们的腿！

你们优秀的舞蹈者们，提起你们的腿吧！

如果你们倒立起来，那会更好！

这笑的王冠，这玫瑰花环的王冠！

我自己曾经戴过这顶王冠，我自己曾把我的笑声奉为神圣。

今天，我没有发现别人能够这样做。

舞蹈者查拉图斯特拉，

轻飘的舞蹈者查拉图斯特拉，

用他的羽翼示意，他准备飞翔，

向所有的鸟示意，已准备就绪，

一个幸福轻快的人。

预言者查拉图斯特拉。

预笑者查拉图斯特拉。

没有焦急的人，没有绝对的人，

一个喜爱和边缘跳跃的人，

我自己戴过这顶王冠！

这笑的王冠，这玫瑰花环的王冠。

我的同胞们，我把这顶王冠抛向你们。

我曾把笑声奉为神圣。

你们这些更高贵的人，我希望你们学习，去笑！

注释

（1）伯里克利，公元前五世纪时雅典最伟大政治家，大将军及演说家，在他领导下，古代雅典达到文化和国势的巅峰状态。

（2）修昔底德，古希腊历史学家。