第一百九十七章 妖言惑众（第4页）
由得王朗之死，这一番笔墨交锋，终以南方获胜而告终，在这其中自然以诸葛亮的功劳为最，在众望所归之下，高宠拔诸葛亮为副军师，地位仅在徐庶之下，与庞统同列。
自此，一个妖字，让诸葛亮披上了一层神秘的面纱，也让江东信奉鬼蜮伎俩、神仙求道的普通百姓一个个对求仙测字趋之若骛。
按《周易》所记，易经八卦，坎、震、坤、离——，苟活于世谋生的手段自古有千万种，这测算于夏商之时即有之，传姜尚垂钓于磻溪，“意不鱼，而在王侯”，适周文王遍求贤士，听了姜尚一番皇皇宏论之后，立拜为军师，由此始，以参悟天机为职业的测士孕育而生，就算是春秋战国时名躁于世的军事大家孙武、吴起也在著作中时时引用‘天时’莫测来旁注。
“每遇乱，百姓多惶恐，神棍群起而惑。”有识之士针砭时弊，毫不客气的将那些以似是而非的妖言迷惑愚民的人斥之为神棍。
汉末天下大乱，在刚刚开化的江南一带，测算这一行业出乎意料的兴旺起来，虽然在孙策治理时期，或医或巫的于吉死于非命，但这一斩却起到了反面宣传的作用，孙策之死乃是遭刺客袭击伤重不治之致，但在百姓的传言中，于吉死后施法、孙策遭到报应的说法却更能得到认同，于是乎仅在短短的二、三年间，有更多的测士冒了出来，在扬州所属的七郡，这些大大小小的所谓‘异人’不知其数。
这样一种结果，是孙策生前不曾想到的，也是他的继任者——高宠所没有预料到的。
蒙昧与文明的冲突过程从来都不是一帆风顺的，其中有反复，有挣扎，更有让人无法言语的无奈。
而今，因为一次结果出乎意料的舌战，被‘无限神化’诸葛亮成为了神棍家族的头号人物，刚刚来到金陵不久的他立即得到了以吴范、刘淳为首的测士群体的邀请，对于这样一股不可忽视的力量，诸葛亮自然不会置之不理。
鬼神这个东西，看似虚无飘渺无甚用处，但却是有着不一样的魔力，就算是有些人不信这个，他们也不会出头来阻止神棍们骗钱。愚昧在有的时候，意味的是狂热和盲从，对于那些痴狂的信徒来说，就算要他们去死，也心甘情愿。
当建安八年的第一缕阳光穿透石头山上的厚密云层，洋洋洒洒的照射到金陵繁华的街道上时，在人来人往的集市一角，算卦的摊头前生意兴隆，手头有了节余的百姓新年第一件想到的事情就是早早的来讨一个头彩。
他们一个个带着鼓鼓的钱袋和无限的虔诚而来，又一个个带着泡沫般的憧憬而离去。
就在旁人看似不平等的交易中，无论是购买希望还是出售希望的双方都显得是那样的心满意足。
兴奋的表情显现在一个“神算刘”的铺间前，这里是金陵城最有名的‘神棍’刘淳的店铺，原先的测士都是在街角摆一个小摊，扯一面半新不旧的旗帜作幌子，能有自己独立店面的刘淳可以说是头一家。
在于吉死后，已经小有名气的刘淳迅速的填补了于吉留下的空隙，并把‘神棍’的恶名更加的发扬光大，‘先交钱，后测字’更成为了刘淳的最金字的招牌。
自古以来，相士能有刘淳这般牛的，可以说是绝无仅有。
现在，新任的副军师诸葛亮是刘淳的背后靠山，就算是刘淳再牛一些，他也相信没有人会选在太岁头上动土。
三月扬柳细腰，江南春早，刘淳的生意照例很好，前来求问的人群排成了长长的一队。
“刘神仙——，你先替我测测今年生意的光景如何呀！”一个大腹便便的肥头商人费力挤过长队，插队到前面，他的这一种不道德的行径顿时引来众人的怒骂。
“吵什么，不想算的就回去，没瞧神仙正忙着吗？”把门的两个帮闲一边接过胖子递上的好处，一边斜着眼睛喝斥道。刘淳吃香，就连在门口的下人也神气起来，那些自动送上门的‘挨宰客’听得帮闲这么一声呼喝，顿时一个个低下了头，不敢多言语半句。
无商不利，如果今年还照着去岁的太平盛世，这江东的生意就是一本万利的买卖，这个操着西北口音的商贾早有心举族迁移到丹杨郡来，与兵荒马乱的雍凉相比，扬州这一块地面是又安全又有利赚。
“嗯，去岁少利，不如今年。按星象悬斗知，金陵王气直冲天际，正是犯星相克之象，不消数月，征伐复起矣。”刘淳摇头晃脑了一阵后，又提起樟木剑四下挥舞，最后神神秘秘的将那胖子叫近跟前，私语道。
这肥胖商人听罢，脸色大变，在抛下测算的定金后，急急转身而去，方才刘淳这几句话的意思是今年江东会有大的军事行动，象这样的机密从刘淳口中说出，可信度本来不高，但由于诸葛亮和刘淳的关系，就不得不另行考虑了。
北伐——，北伐，在一连串的军事胜利面前，江东百姓们的狂热早已被煽动了起来，那些从益州、交州战场荣归的战士在得胜凯旋的时候，迎接他们的是故乡少女倾慕的眼神，仅凭这就足以没有参军的青年男子眼红的了。
另外，高宠自建安元年起实行的军属免租减徭政策在五年之后，终于开始结出累累的硕果，并深深的根植于百姓的心中。，！
骂死王朗”这一段故事改成传唱曲子，交相流传，在交接之后，诸葛亮的本事被传得神乎其神，市俚百姓多言诸葛亮乃是一天外飞仙，能杀人于无形，斩首于千里之外，王朗之死实际上是被诸葛亮用飞剑杀死的，这一个满足百姓想象快感的说法在极短的时间内传遍江东的荆、扬两州。
由得王朗之死，这一番笔墨交锋，终以南方获胜而告终，在这其中自然以诸葛亮的功劳为最，在众望所归之下，高宠拔诸葛亮为副军师，地位仅在徐庶之下，与庞统同列。
自此，一个妖字，让诸葛亮披上了一层神秘的面纱，也让江东信奉鬼蜮伎俩、神仙求道的普通百姓一个个对求仙测字趋之若骛。
按《周易》所记，易经八卦，坎、震、坤、离——，苟活于世谋生的手段自古有千万种，这测算于夏商之时即有之，传姜尚垂钓于磻溪，“意不鱼，而在王侯”，适周文王遍求贤士，听了姜尚一番皇皇宏论之后，立拜为军师，由此始，以参悟天机为职业的测士孕育而生，就算是春秋战国时名躁于世的军事大家孙武、吴起也在著作中时时引用‘天时’莫测来旁注。
“每遇乱，百姓多惶恐，神棍群起而惑。”有识之士针砭时弊，毫不客气的将那些以似是而非的妖言迷惑愚民的人斥之为神棍。
汉末天下大乱，在刚刚开化的江南一带，测算这一行业出乎意料的兴旺起来，虽然在孙策治理时期，或医或巫的于吉死于非命，但这一斩却起到了反面宣传的作用，孙策之死乃是遭刺客袭击伤重不治之致，但在百姓的传言中，于吉死后施法、孙策遭到报应的说法却更能得到认同，于是乎仅在短短的二、三年间，有更多的测士冒了出来，在扬州所属的七郡，这些大大小小的所谓‘异人’不知其数。
这样一种结果，是孙策生前不曾想到的，也是他的继任者——高宠所没有预料到的。
蒙昧与文明的冲突过程从来都不是一帆风顺的，其中有反复，有挣扎，更有让人无法言语的无奈。
而今，因为一次结果出乎意料的舌战，被‘无限神化’诸葛亮成为了神棍家族的头号人物，刚刚来到金陵不久的他立即得到了以吴范、刘淳为首的测士群体的邀请，对于这样一股不可忽视的力量，诸葛亮自然不会置之不理。
鬼神这个东西，看似虚无飘渺无甚用处，但却是有着不一样的魔力，就算是有些人不信这个，他们也不会出头来阻止神棍们骗钱。愚昧在有的时候，意味的是狂热和盲从，对于那些痴狂的信徒来说，就算要他们去死，也心甘情愿。