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四

从根本上来说，在反道德这个名词中，含有两种否定。

第一，我否定以往被称为最高者那种形态的人，即善良的、仁慈的、宽厚的人；

第二，我否定普遍承认所谓道德本身的那种道德，即颓废的道德，或者用温和一点的名词来说，叫基督教的道德。

我认为第二种否定更具有决定性，我早就觉得，高估善良和仁慈的价值是颓废的结果，是柔弱的象征，不适合一种高扬而肯定的生命。否定和灭绝是肯定态度的条件。

现在让我们暂时停下来，来讨论一下善良者的心理状态问题。为了评判任何形态人的价值，我们必须估计维持这个人生存所付的代价，我们必须知道他存在的条件。善良者的存在条件是虚伪，就是不愿知道现实是如何构成的。把一切痛苦视为障碍和必须破坏的东西，完全是一种愚蠢的行为。

总而言之，它的结果是有害的，是一种不幸的愚痴，也许，几乎就像由于可怜穷人而想去掉坏天气一样的疯癫。在宇宙伟大的经济中，现实的恐怖，表现于**、各种欲望、权力意志中，远比那种所谓“善良”者更为重要。如果给后者以任何地位的话，那完全是一种滥用，因为这是与本能的错误运用连在一起的。

我将有适当机会向历史表明这种乐观主义的可怕结果，这种乐观者的不幸后果。查拉图斯特拉是第一个知道乐观主义者正如悲观主义者一样堕落，也许会成为有害的人。他说：“善良的人们从来不说真话。善良者教你们走向错误的海岸和港湾。你们生长在善良者的谎话中。由于善良者，所有事物都已变成虚伪的，而且歪曲根本。”

然而，这个世界并非建筑在那些善良的群众动物赖以寻找他们微不足道幸福的本能上面。要求每个人都成为“善良的人”、合群的动物、蓝眼、仁慈、“美的灵魂”，或者，像斯宾塞所希望的，一个利他主义者，那就等于剥夺人类最伟大的性格，那就等于分割人类而将其变为一个可怜的东西。

这就是人们所企望的！人们所说的“道德”就是这个。在这个意义之下，现在查拉图斯特拉称“善良者”为“最后的人们”，也就是：“完结的开始”，最重要的，他把他们当作最有害的一种人，因为，由于他们的存在而牺牲了真理和未来。

善良者，他们不能创造，

他们永远是完结的开始。

他们虐待创造新价值的人，

他们为了自己而牺牲未来，

他们牺牲整个人类的未来！

善良者，他们永远是完结的开始。

那些谋害世界者所能带来的任何损害，

善良者的损害是一切损害中最不幸的损害。