第602章 衍圣公是真的怕死啊（第1页）

最后，迁民教化，赎罪立功。

在清理门户之后，从“品行尚可、通晓诗书、且无重大劣迹”的孔氏众多旁支子弟中，遴选约五百余人，连同其直系家眷，分批迁往辽东、朝鲜新设的各府、州、县。

朝廷将划拨土地，资助其建立学堂、乡塾，由这些“圣裔”向当地汉、满、朝鲜百姓传授汉语汉文、基础经义与大明礼仪。

美其名曰“戴罪立功，以圣人之道教化蛮荒”，实则是将这些蟠根错节、在地方已成尾大不掉之势的孔氏势力，连根拔起，分散到帝国的边疆角落，既消除了隐患，又为边疆治理注入了急需的文化力量。

当朱慈烺看完这份奏章时，脸上并没有露出任何意外的神情，平静得近乎淡漠。

因为这与他预想的结果相差无几。

他原本就清楚，以大明目前的政治格局和意识形态基础，想要一鼓作气，将衍圣公一脉这个象征着儒学道统的庞然大物彻底连根拔起、打入尘埃，是绝无可能的。

文官集团绝不会允许，天下士子的悠悠众口也难以平息。

能做到眼下这一步，在保全“衍圣公”这块招牌的前提下，清理其肌体上的大部分腐肉，并将相当一部分“健康”肌体迁徙出去为国所用，已经是在现有条件下，能够争取到的最优解，是各方势力妥协、博弈后达成的微妙平衡。

然而，妥协不等于无条件退让。

朱慈烺深知，若不借此机会，让衍圣公一脉真正“肉疼”一次，让他们付出足够沉重的代价，那么这次雷霆行动，在世人眼中恐怕就真的会变成一场高高举起、轻轻放下的“作秀”，不仅起不到应有的震慑效果，反而可能助长其侥幸心理。

他提起朱笔，在那份奏章末尾的空白处，沉吟片刻，然后笔走龙蛇，写下了一段批示：

“内阁所拟诸条，思虑周详，大体可行。着即照此办理，有司毋得怠慢。然，衍圣公身为宗子，治家无方，致使族中不肖辈为祸地方，损及圣人清誉，其过非轻。若仅申饬思过，恐不足示惩。

着令衍圣公府，献其家产之半，以充国用，资辽东、朝鲜教化移民、兴建学堂之费。若能体念朝廷宽仁，主动献纳，则保全颜面，朝廷亦不深究。倘有隐匿、拖延、抗拒之情，则着锦衣卫、山东有司会同清查、抄没，绝无姑息！钦此。”

批示写完，朱慈烺放下笔，轻轻吹了吹未干的墨迹。

这一手，既是在原本方案的基础上，又狠狠割了衍圣公一块肉，也是将“主动献产”与“被动抄家”的选择权，看似“仁慈”地交给了衍圣公自己。

当然，所有人都心知肚明，在“主动献产，可保体面”与“抗拒抄家，身败名裂”之间，但凡衍圣公还有一丝理智，都知道该怎么选。

至于那“半数家产”是多少？

朱慈烺没有明说，但这本身就是一个极具威慑力的模糊数字——朝廷说多少，就是多少。

当内阁首辅薛国观看到太子朱笔批示的副本时，这位老臣只觉得一阵剧烈的头疼。

他当然不能让太子真的派人去“抄没衍圣公一半家产”，那场面将比公开密信更加难看，会彻底撕破脸皮。

他只能绞尽脑汁，想办法“劝说”衍圣公孔胤植，主动、自愿、且“体面”地将巨额家产“贡献”出来，以“赎罪”和“支持朝廷教化大业”的名义。

而这“半数家产”的数额，只要稍微一想，就足以让人心惊肉跳。

为何？

因为衍圣公一脉，传承超过一千五百年！自汉高祖十二年首封孔腾为“奉祀君”始，历经两汉、魏晋、南北朝、隋、唐、五代、宋、元，直至本朝，无论王朝如何更迭，无论皇帝姓刘、姓李、姓赵、姓孛儿只斤还是姓朱，孔家“衍圣公”的爵位和“圣人奉祀”的地位几乎从未中断。

一千五百余年的积累！这期间，朝廷赏赐、民间捐赠、田庄地租、商贸利益、依附人口……各种形式的财富如同滚雪球般汇聚。

其家产之丰，田亩之广，珍宝之巨，恐怕连皇帝内帑都难以比拟。

要让这样一方千年豪强，心甘情愿吐出一半家底，其难度可想而知。

为了防止衍圣公在接到风声后，狗急跳墙，暗中转移、隐匿财产，朱慈烺早已未雨绸缪。

更早之前，一队精干的锦衣卫缇骑，便已持着东宫密令，以“巡查山东治安、协查孔氏不法案”的名义，悄然抵达了曲阜周边。

他们不直接进入孔府，却如同无形的网，牢牢监控着曲阜通往各方的要道、码头、商行，任何大规模的财物异动，都难逃他们的眼睛。