三 英雄做和尚（第1页）

三英雄做和尚

什么是真正的英雄好汉？就是把别人的不幸当作自己的不幸的人，就是把别人的仇人当作自己的仇人的人，就是把这个世道上的不平当作自己的不平的人！

报应会晚到，但报应终会到

现在，消遣阶段结束了，进入第二阶段。

郑屠右手拿刀，左手便来要揪鲁达；被这鲁提辖就势按住左手，赶将入去，望小腹上只一脚，腾地踢倒在当街上。鲁达再入一步，踏住胸脯。

先踢倒他，再踏住胸脯，为什么不直接踹他，而是踏住他？因为鲁达还要教训他：没打死，让他以后做个老实人；一不小心打死了，也让他做个明白鬼。阎王见了，问，怎么死的？也能回答：做了恶，被一个叫鲁达的人打死的。

这就是第二阶段，教训他。

鲁达提起那醋钵儿大小拳头，却也并不马上下手——脚也上了，拳头也上了，但是，脚没踹他踢他，拳没揍他捶他，这叫引而不发。因为这还是第二阶段：教训阶段。还没到第三阶段呢。

鲁达提着拳头，看着这郑屠道：“洒家始投老种经略相公，做到关西五路廉访使，也不枉了叫做‘镇关西’！你是个卖肉的操刀屠户，狗一般的人，也叫做‘镇关西’！”

说自己的光辉历史和体面身份，并非要自我夸耀，而是要郑屠自惭形秽，知道自己的货色、成色以及在这个社会中的真实位置。对这类不知天高地厚、轻狂骄纵的小人，必须这样还他本来面目。这是鲁达在打他肉体之前，打击他的精神——狗一般的人，是对他真实社会地位的贬低，更是对他人格的贬低。

说到此处，猛然一句：“你如何强骗了金翠莲！”

这是让他死个明白，做个明白鬼，让他知道，他在哪里触犯了鲁提辖，在哪里犯了死罪。

是的，轻狂骄纵，不知天高地厚，不知自己几斤几两，不是死罪。

强骗金翠莲，你就该死了。

“强骗”两个字，好。既以势强逼，又以奸诈骗。这是郑屠这样的人欺压良善的两种基本手段。

这里有三段推理在：

你如此欺负弱小女子，你就是恶人；你是恶人，你就触犯了我鲁提辖；你触犯了我鲁提辖，你就惨了；

或者，这三段推理是这样的：

你强骗了金翠莲；

所以你是恶人；

你是恶人，所以你该打。

你可以躲过天，躲过地，躲过官，但你躲不过鲁提辖。

天不管，地不管，官不管，我鲁达管！

现在，这个世界上最恨那个郑屠的，甚至不是金翠莲父女了，而是他鲁达！

汪涌豪和陈广宏两位先生的著作《侠的人格与世界》（复旦大学出版社，2005年版）讲到侠客的正义感时说：“他人之蒙受不公正待遇，在他们而言，每每感同身受。”“侠将人所蒙受的不公正，视为如自己身受一样，必要求为洗刷。”此外，还引述田毓英《西班牙骑士与中国侠》中的话说：“中国的侠则是为了一种不属于自我的，指向他人的义而行侠。”

什么是真正的英雄好汉？就是把别人的不幸当作自己的不幸的人，就是把别人的仇人当作自己的仇人的人，就是把这个世道的不平当作自己的不平的人！

正义会迟到，但正义最终会赶到。

报应会晚到，但报应终会到。

鲁达的拳头，就是正义，就是报应，到了。

——第三阶段开始了：打杀他。

扑的只一拳，正打在鼻子上，打得鲜血迸流，鼻子歪在半边，却便似开了个油酱铺：咸的、酸的、辣的，一发都滚出来。

郑屠挣不起来，那把尖刀也丢在一边，口里只叫：“打得好！”

鲁达骂道：“直娘贼，还敢应口！”提起拳头来，就眼眶际眉梢只一拳，打得眼棱缝裂，乌珠迸出，也似开了个彩帛铺的：红的、黑的、紫的，都绽将出来。

两边看的人，惧怕鲁提辖，谁敢向前来劝？

郑屠当不过，讨饶。