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做自己应做的，让自然做它应做的

苏国群雄争战。倪恩列（Nien-leh）支持铁犁工匠一方，他认为他们能够帮助这个国家。可以期待的是，铁犁工匠们会尽最大的努力并最好地造福于所有其他的老百姓。倪恩列说，如果仅仅农民们付出双倍的努力，那么收成只能稍许增加一些。相反，如果能提供足够的犁，那就会收获良多。彼时有两种犁，一种是传统的木制犁；另一种新型的犁则由铁锻造而成，并且是在有权势者所有的大型铁器作坊里生产出来的。但是这种铁犁投入使用的比例较少，它们制作成本高昂，只有用于耕作大片耕地时才能发挥优势，并且还需要马匹来牵引。而简陋的木制犁则由农民们自己制作并使用，这种犁只能用来浅浅地翻地，使用者皆为贫穷的农夫，他们仅拥有少量土地，产出的粮食不足以糊口。他们必须经常前往大农庄劳作以获得收入。许多农夫的儿子进城去，他们来到大型铁器作坊或者其他的作坊谋求工作。土地无法养活的这些人中仅有一部分能由城市来养活。人们对耕犁的买卖设置了严格限制。首先，大农庄的数量很少；其次，生产耕犁的大制造商们必须保持耕犁价格居高不下。他们并非通过增加耕犁销售量来提高利润，而是主要通过加强对伙计们的压榨。随着贫穷的农夫儿子们持续逃离乡间，铁器作坊伙计们的薪水也变得越来越低廉，他们的生活因此也变得穷困不堪。

在倪恩列的帮助下，铁犁工匠们驱逐了耕犁大制造商，掌握了权力。

驱赶耕犁大制造商的时候，贫穷的农夫们支持了铁匠们，随后铁匠们则支持农夫们驱赶大农庄主。此后，贫穷的农夫们立刻瓜分了争夺来的田地。

倪恩列在获取权力之前曾经教导人们说，土地首先要用铁犁来耕作。有些人对此话的理解是，他似乎马上要取缔小型农庄了。但是当他和铁犁工匠们一起接管权力后，他却做了相反的事。他将土地给予了贫穷的农民，将铁器作坊交给了作坊伙计们，每个人获得的份额是他们凭借己力可以掌管的。如此这般，小片土地的数量有了显著增加，而这些土地面积太小，不适合使用铁犁。倪恩列仅保留了少量大片土地和他的弟子们一起经营。

哲学家萨对倪恩列进行了猛烈的抨击，他说，倪恩列和其他人一样，权力削弱了记忆力，已达到目的者则遗忘了很多东西。

倪恩列回答道，我已经教导过他们，现在轮到他们来学习了。他们已经听到我的教导，现在是他们积累经验的时候了。

倪恩列嘲笑了所有那些认为可以通过某一天颁布的法令来结束几千年造成的穷困局面的人。他继续走自己的路。

不久后出现了这样的局面：铁犁工匠们驱赶走自己的压迫者后，开始尽可能多地生产铁犁，他们不过问铁犁的价格。同样，地主们也已被驱逐，他们的土地现在由国家或者是无数单个的农民来经营，他们其中一些人或多或少拥有了充足的土地和用于拉犁的马匹。对他们来说，购买铁犁并不值得，因为他们的土地面积太小了。那些赤贫的农民们没有马匹，只能挨饿。于是他们又前往那些生活相对富裕的农家，干些农活以获取报酬，或者为了借用马匹。一段时间后，他们又开始变得不满，仇恨对象是那些生活富裕的农民。

倪恩列未采取任何举措来应对这种仇恨，相反，他还对此煽风点火。铁犁工匠们派人下乡宣传铁犁，他们劝说农民们尽可能地联营，以便将土地连成大片，这样就值得使用铁犁了。他们以信贷方式给那些听从劝告的农民们送来了铁犁。对于那些生活富裕的散户农民，他们不给予贷款，而且向他们供应铁犁的时间漫长。我们和贫穷的农民们是一体的，他们平静地说道，我们铁犁工匠也并非人人拥有自己的虎钳，没有它是无法制造铁犁的。

倪恩列说：你们想要土地是为了获得谷物，现在交出土地也是为了谷物！也就是说，如果你们交出你们的小片土地，就会得到更多的谷物。这就是真相。

不久，大片的农庄形成，规模比过去农庄主拥有的还大。又过了一段时间，生活富裕的农民们也不得不加入这些大型农庄，因为他们花钱也找不到劳动力了，而且由于老旧的木犁翻地不佳，他们的田地产出的谷物太少。如此，倪恩列实现了自己的设想，而他采取的方式是：他做自己应做的，让自然做它应做的。