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郑玄列传

郑玄（127—200年），字康成，北海郡高密县（今山东省高密市）人，东汉末年经学大师。

统一汉代经学的大师

郑玄自幼聪明好学，学习并精通算术和儒家五经。由于家境贫寒，十几岁的郑玄在当地做了负责收税的乡啬（sè）夫。参加工作之后，郑玄依然坚持学习，休假回家就直奔学校求学，不愿意当小吏。父亲因此屡屡生气，但他不为所动。

郑玄无意于升官发财，最终入太学，先后拜第五元先、张恭祖为师，系统学习了其他儒家经典。

这时，郑玄的经学造诣已经很高，在山东（今崤山以东）地区已经无人能及，但他仍不满足，通过朋友找到关西（今函谷关以西）地区著名的经学大师马融，向他学习。

马融有好几百名弟子，一向自视很高，新来的弟子只能跟随师兄学习。郑玄学习了三年，连马融的面都没有见过，但他依然日夜努力，从不懈怠。

有一次，马融遇到了一个难题无法解开，弟子们推荐郑玄，说他精通算术。郑玄被请来，圆满解决了问题后，趁机向马融请教疑问，问完之后请求回家。

马融对弟子们说：“现在郑玄返回家乡，我的儒家之道从此传往东方了。”

郑玄在外游学十多年，已经成为经学大师，但依然贫穷，他一边种田维生，一边教授门徒。168年，年仅十二岁的汉灵帝即位，宦官与士大夫之间的矛盾已经很尖锐，汉灵帝偏向宦官，公开抓捕、处死、禁锢大量士大夫，这就是第二次“党锢之祸”。

郑玄由于曾经受到士大夫的赏识与提携，被视为“党人”，也一并被禁锢，不准入仕为官。

自从汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”以来，儒家思想取得统治地位。传授儒家经典的学派，分为今文经学和古文经学两派。今文经学早出，首先居于主导地位，然而到了西汉末年，逐渐式微，古文经学后来居上，在民间的影响力越来越大。郑玄的老师马融，就是著名的古文经学大师，郑玄也成为古文经学的集大成者。

但是，郑玄不存门户之见，利用被禁锢的时间，收罗百家观点，实事求是，严谨治学，同时吸取今文、古文两派的长处，对两种经学进行了全面总结，以遍注群经的方式，撰写了几百万字的学术著作，最终创立了“郑学”，将经学推向统一。

此后，今古之争彻底终结，汉代经学就此衰亡，由“郑学”取而代之，对后世产生了巨大影响。

184年，黄巾起义爆发，汉灵帝为了团结士大夫，镇压起义，赦免了党锢之祸中的所有人。这时，郑玄早已名声在外，朝廷多次征辟他入朝担当要职，他既不愿为官，也不愿意与宦官为伍，多次拒绝。

第二年，执掌朝政的大将军何进再次征辟郑玄，并下令地方官实施威胁，郑玄没有办法，只好动身入京。何进给予他优厚的礼遇，但郑玄坚持学者本色，不接受朝服，只是身着普通儒士的装扮去见何进，住了一宿便赶紧回家了。

此后十年，朝廷依然屡屡征辟郑玄，郑玄一概不就，安心隐居家乡，授徒著述，弟子遍布天下，也受到广泛的尊重。

有一年，郑玄在外讲学结束，返回家乡，在路上遇到大批起义的黄巾军。黄巾军听说是郑玄，纷纷前来拜见，相互约定不要进入他的家乡高密县侵扰。

197年，大军阀袁绍派遣使者邀请郑玄，并举行盛大的宴会招待他。袁绍的很多宾客都是俊秀豪杰，很有才气而且善辩，见到郑玄后，竞相提出种种怪异的说法，向他发难。

郑玄逐一回答，提出的见解都是以前不曾听说的，在座的宾客全部为之叹服。

200年春天，郑玄已经七十四岁，身体不适，梦见儒家创始人孔子对他说：“快起来，快起来！今年是龙年，明年是蛇年。”古代有龙年、蛇年对圣贤不利的说法，郑玄认为自己将不久于人世。

很快，官渡（今河南省中牟县境内）之战爆发，袁绍为壮大声势、争取民心，逼迫郑玄随军出征。郑玄无奈，抱病出行，走到半路病重去世。郑玄的葬礼办得很简单，但前来送葬的官员及弟子却有一千多人。

【原文】时大将军袁绍总兵冀州，遣使要玄，大会宾客，玄最后至，乃延升上坐。身长八尺，饮酒一斛（hú），秀眉明目，容仪温伟。绍客多豪俊，并有才说，见玄儒者，未以通人许之，竞设异端，百家互起。玄依方辩对，咸出问表，皆得所未闻，莫不嗟（jiē）服。——摘自《后汉书?卷三十五》

【译文】当时，大将军袁绍在冀州统领军队，派使者邀请郑玄，大宴宾客，郑玄最后才到，被请到上座。郑玄身高八尺，能喝一斛酒，眉眼清秀，容貌温和。袁绍的宾客中有许多才智杰出之士，且很有口才，他们见郑玄是个儒生，不认为他是个学识渊博的人，竞相提出一些怪异的问题，各种学派的观点交替提出。郑玄依照儒家学说答辩应对，内容都超出了问题本身，大家都得到了闻所未闻的知识，在座之人无不叹服。

词语积累

学识渊博：渊，深；博，广。指学识深厚广博。

能言善辩：善于言谈和辩论。形容口才好，善于辩论。

郑玄家婢：婢，奴婢。郑玄家的奴婢都读书。比喻知书达理的奴婢。