第219章 215不同风格的儒家晋升典仪三更一（第4页）

凛日刀·暗蚀大日！

徐永生猜测，本名周杜的杜遮，确实也修习了凛日刀作为自己压箱底的绝招。

而这次谛听在长城县和太湖水域活动，估计就是从杜遮那里窥来的刀法。

刀法本身威力十足，更让徐永生惊喜的是，这门武夫绝学，自己可以直接匹配。

因为其修习的要求，是武夫先在自己三骨堂内养成五杆意气枪，两副精气甲和两张念气弓。

正好对应儒家绝学这边佩韦自缓的相关五相。

徐永生对此自然是笑纳了。

另一边，骆文武则没有让他和齐雁灵失望。

鲜血染湖，镇上恐慌，开始出现大规模逃亡。

骆文武当即便带着妻子还有其他人，一起加入逃荒大军，顺势不动声色举家搬迁离开长城县，甚至是离开湖州。

徐永生暗中一路随对方同行，待骆家重新安顿下来，甚至再次改换身份后，方才微微放心，不惊动对方的同时还帮忙打扫一些首尾痕迹，然后悄然离开。

这一路过来，徐永生也顺势准备了一些东西，用于自己接下来五品晋升四品的正心入品典仪。

几根旧船钉。

一只青瓷碗。

还有一艘无篷旧船。

他准备就在江南这里，冲击四品宗师境界。

一方面是徐永生已经做好相关各方面准备，既然如此，便索性跨出这一步。

另一方面，则是从骆文武那里听来的前朝典仪，不仅仅需要借助地理环境，还需要考虑天时。

这一点，同大乾朝廷规制内的学宫典仪有较大不同。

学宫典仪充其量只有当天某个时辰进行，有少许要求，而对具体时日，基本没有限制。

之所以有时候要排日子，更多是考虑几人或者更多人，一次性全部参加典仪，而非每有一人申请就单独举行。

但学宫典仪对于地点环境有较为严格的要求，都是依托学宫进行。

各大名门世家传承的典仪，在这方面大同小异，只是地点环境是他们各自祖地文脉。

徐永生从骆文武那边听来的典仪，是另一个风格。

徐永生总结下来，是更贴近自然万象。

同猜测早年南朝尚存时，可能这些典仪反而不是如此模样，乃是之后岁月里或被动或自动改良甚至蜕变而成。

不借助朝廷学宫和祖地文脉的奥妙，或许也在这里。

例如五品晋升四品的正心入品典仪，天时需求是深秋起雾期间。

而地点环境，则是秋雾锁湖之际。

当前，是盛景十四年八月下旬。

江南水乡，湖泊、水道四处可见。

各方面，都正合适。

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