第23章 瘟疫论者（第1页）

吴有性字又可，江苏吴县东山人，明末清初传染病学家，著有瘟疫论一书。明末三大害，天灾，流寇，瘟疫，从穿越而来的第一天起，朱慈烺就在思考这三个问题，而吴有性就是解决瘟疫的药方。

二十天前，朱慈烺派人打探吴有性的消息，得知他此时人在山西，立刻派人去请。

两个时辰前，吴有性进京，被安排在了朱慈烺预先准备的一处宅院里。

除了吴有性，朱慈烺还请了两人入京。

宋应星，字长庚，江西奉新人，著有【天工开物】，是明末著名的农学家，对手工业生产和冶金也颇有研究。明末天灾不断，米粟产量太少，根本喂不饱百姓的肚子，而土豆、番薯、玉蜀黍虽然已经传入大明，但并没有被大规模的播种。

以京师为例，京师周围的荒山野地，长不出米粟，但却极适合土豆、番薯、玉蜀黍的生长，只要大范围的播种，京畿周围的吃饭问题，立刻就可以解决。宋应星是土豆、番薯、玉蜀黍的行家，朱慈烺必须把他请来。

毕懋康字孟侯，号东郊，安徽歙县人，是明末著名的火器专家，著有《军器图说》一书，《军器图说》在七年前就已经被刊印出来，书中图文并举，详细罗列了各种火器的使用与制造方法，并首次介绍了燧发枪（书中称为自生火铳）的制造和使用。

但可惜，这项伟大的发明并没有得到朝廷的重视。

比起火绳枪，燧发枪不但简化了射击程序，提高了射速，最重要的克服了火绳枪点火怕风雨的弱点，这项发明的改造与完成时间，大致与欧洲属同一时期。而欧洲很快就普及开来，但在大明，一直到毕懋康死，燧发枪都没有在大明军中出现。

今世，朱慈烺要改变这一悲剧。

照史书记载，毕懋康死于1644年，也就是说，这位伟大的火器专家，只有两年寿命了，因此朱慈烺想要见到他的心情就更加急切了，为了最快的把毕懋康请到京师，朱慈烺派人带了自己的亲笔书信，亲自去江南邀请，算算日子，他们应该已经到达安徽歙县了。

这三位老先生是大明科技的先行者，也是朱慈烺挽救大明计划的重要支柱点。

因此，当听说吴有性已到京师的时候，朱慈烺非常兴奋。

“走！”

原本是要回宫，但朱慈烺一甩马缰，转头去见吴有性了。

“殿下，宫门快要关闭了，再不回去就晚了。”

田守信和李若链在后面追。

朱慈烺不管，因为进宫后他就出不来了，猛然想到了什么，勒住缰绳，小声的吩咐了田守信几句。

“啊？”

田守信脸色发白，结结巴巴的说：“这行吗？”

“当然行，放心，我母后一定会答应的。”

朱慈烺狡黠的笑一下，带着李若链去见吴有性。

田守信打马转向皇宫。

吴有性今年六十岁了，但头发漆黑浓密，脸上也没什么皱纹，乍一看也就是四十多岁的样子，朱慈烺暗暗赞叹，果然是大医啊，只这保养，就足以让人佩服的五体投地了。

吴有性没有功名，只中过秀才，见过最大的官员也就是巡抚一级，想不到堂堂皇太子居然知道自己的名字，还派人专门来请，心中惶恐不可形容，等见到太子本人之后，他心中的紧张才渐渐褪去。

皇太子一点都没有架子，对他满脸尊敬，言必称“先生”，而且最重要的是，皇太子对瘟疫之事好像也颇有研究，连续问了他几个问题，都问到了关键点--我大明太子，果然不是一般人啊，吴有性心中暗暗感叹。

“所以臣以为，瘟疫非风非寒，非暑非湿，与伤寒病绝然不同，瘟疫乃是通过空气传播，由口鼻侵入，臣将这种气称为疠气，要防治瘟疫，最重要的就是阻隔疠气，同时病人用过的一切器物包括尸体都应焚烧，决不可简单下葬，有此两法，抑制瘟疫并不难。”

吴有性所说的这番理论很简单，后世的人都知道，但在这个时代却是惊世骇俗，这个时代，人们都还简单将瘟疫归为伤寒，用伤寒之药医治，因此错误，瘟疫根本无法抑制，每一次都是大灾祸。

“先生可有根治之法？”朱慈烺问。

吴有性眼有惭愧：“没有，不过只要措施得当，瘟疫绝对可以抑制的。”

“好，-->>本章未完，点击下一页继续阅读