第181章（第2页）

对，就是“一视同仁”。

在李锐提出“不优待不虐待”俘虏的基本方针后，有些人其实是很有意见的。

其中不乏有人提出质疑，所谓的“不优待不虐待”政策其实就是变向在虐待美军战俘云云。

这一类人不说多，但也不算少。其中民主党派里这类人最多，共产党内也有一点。

在李锐看来，有的人要么是脑子有包。要么就是跪下了，只不过有的人跪的比较明显，有的人跪的不那么明显。

恐美症和精美症在这个时代可一点都不比后世少，甚至可以说比后世更多。

只不过这个时代没有网络，很多人的恐美精美症状没地方表达病症罢了。

尤其是旧时代残存的所谓“精英阶级”。

现在是没有功夫收拾他们，空出手来，这些人必须要收拾。首先要整顿的就是旧式文人阶级，刚好李锐就是监管宣传和文化口。

等腾出手来，李锐决定不把这群人整屁了，自己李字倒过来写。

就像是李锐刚接手文化阵线时第一个送交他审批的片子就是《武训传》。

这片子差不多两百分钟，李锐耐着性子看完。

最后直接给昆仑电影公司批示：充满了所谓的精英阶级对劳动阶级高高在上的俯视与施舍以及严重缺乏精神内核。

然后这片子就被直接打回去让昆仑公司要么重新拍，要么重新剪。

同时也给昆仑电影公司的人寄过去一份《在延安文艺座谈会上的讲话》。

【文艺与文艺工作是逃不开政治的。没有文艺家和不碰政治或超脱政治。文艺与文化，要么为社会主义民众服务，要么为资本主义精英服务。只有这两条路，这里并没有可供你左右逢源的中间墙头草道路。】

李锐现在可是国家电影与书籍出版署的局长。

他写的话落到这样的电影公司里就像是晴天霹雳一样。

把很多人都吓懵了。但是他们不知道，李锐没有让《武训传》上映，反而是救了他们一命。

否则在历史他们烈火烹油花团锦簇之时，便是他们死无葬身之地之时。

因为李锐的出现和他所展现出来的才能，毛主席等人明确的感受到了李锐在文化、宣传和经济分析方面的优势。

他超越这个时代的人太多了。所以李锐现在接手的职位，让他替代了历史上的某些人物，成为了本该掀起某些运动的领袖了。

打击旧式文化的运动要不要搞？要搞，但是要看好怎么搞。反正1950年还不合适，新中国还不够稳。

而且最重要的是要控制好规模，上面说一下面到十才是真正的灾难。同时李锐直接重写了一本《武训》的剧本丢给昆仑影视公司。

在原本的故事里，武训四处乞讨搞起来义学，送人去读书。然后被他资助的人转过来成为老爷。

而武训在故事中又缺乏抗争，说好听点是小农思想。说难听点就是逆来顺受，表现出大家还是做顺民吧。

然后武训的结局是什么，他虽然装疯卖傻不接受黄马褂，但这重要吗？

黄马褂赐下来不就证明他已经被统治阶级给接纳了？

他可以成为新的统治阶级了。

他所谓的装疯卖傻不接受，其实表达的核心含义是：我可以不要，但你们不能不给。

其主旨充分表明了旧式文人的那种矫情，和他们骨子里那种渴望精英的劲。

再搭配武训搞义学，自己乞讨受苦，受尽旧社会盘剥，最后还能穿黄马褂这件事就是一个天大的讽刺。

赤裸裸的告诉所有人，大家受苦的时候忍一忍，以后都可以穿黄马褂的！