第一千零五十七章 五德学说（第4页）

“道友真是客气了。”

见了李曦明的举动，苓渡笑着多看了他一眼，摇头将灵资推回去，答道：

，！

“【坊晰妙露】在【坊阴池】中才有增长神通的用处，更多的功效其实在这池子，否则你一位筑基的晚辈，我何必给你一整盂？不必多心。”

“而【坊阴池】，道友也莫看得太重…【坊阴池】固然可以清醒神识，可神通突破乃是自然天理，蒙昧浮现，【坊阴池】照样驱逐不得，心魔加身，更是自家的事情！”

李曦明这才恍然大悟，若有所思的点头，不去碰桌上被推回来的东西，当下察觉到这是个机会，佯装不甘，答道：

“蒙昧，果真除不去？难道古今这样多的修士，这样多的大能，难道没有一个先例么？”

这显然是在暗暗问自家的东西，只是极为自然，苓渡抚须，稍稍停顿了一会，问道：

“却也并非如此，道友可曾听说过…武関遗产？”

李曦明抬了抬眉，做出颇感兴趣的姿态，听着老人家道：

“三玄道统，各有其道统，理念不一，兜玄道统，极早极早时有一位大人，号为武関，乃是最早提出废去五德学说，改立清邃六行论的人物，祂居清炁闰位，乃是古魔道四祖之一。”

“祂留下过一份遗产，乃是祂座下位别所化，得到这份遗产钟爱的人，能得诸多玄妙，其中之一，就是削减蒙昧，抬举升阳。”

李曦明听得皱起眉头来，难以理解，问道：

“废五德学说？五德乃是天地之理，还有废除一说？”

苓渡摇头，答道：

“火德、水德…这些都是各个道派里统一的名字，可水火之间又有什么关联呢，凭什么五行合称五德？你曾听说过土德有五土，却又有第六土青宣，青宣又是并古，是也不是？”

“归根到底只是世人习惯如此称呼，在更高位人的眼中，果位或高或低，有些近，有些远，并没有一个大类，或者说可能有，可仙人仙君互相之间并不能完全认可，从此便没有了。”

“古代天下安宁，不是生死之争，而是道统之辩，修真之事来往交流，慷慨分享自家道藏，诸多学派争鸣…这些学说便传遍天下。”

他看了看李曦明身后的李阙宛，饶有趣味地笑道：

“比如『全丹』那位，把三巫二祝称为『素德』，位于第六德，号称『全丹』为『素德』之元胎，『素德』为『全丹』根性，至今也是有传承的…各家有各的学说，以便更好的梳理自家的功法，方便后人修行…祂也是支持废去五德学说的人物之一——你如果是个『全丹』修士，用…【全丹素德论】来理解天地玄妙、物性之变，一定比五德学说更从容！”

李阙宛若有所思地抬了抬头，明白对方是在点醒自己，听着老人道：

“紫金道不管三七二十一，把游离在五德十二炁外的诸多道统并称『并古法』，虽然修行并没有问题，可也正是紫府金丹道起源时急功近利、底蕴浅薄的象征。”

“正是因此，青宣既是第六土，也是并古，并不冲突！”

?　?本章主要人物

?　　　——

?　　　李曦明【紫府前期】

?　　　李阙宛『候神殊』【筑基巅峰】

?　　　苓○渡【紫府中期】

?　（本章完）

：（）家族修仙：开局成为镇族法器