第二百七十三章 大丈夫生居天地之间岂能郁郁久居人下（第1页）

第二百七十三章大丈夫生居天地之间，岂能郁郁久居人下

地藏王菩萨当然很真诚。

接引圣人看起来也的确是被地藏王菩萨的真诚所感动。

但地藏王菩萨除了真诚外，还是西方教本土派的核心。

是接引圣人的亲传弟子。

是即便没有接引圣人出手，也随时可以证道大罗的大能。

还是人族第一批先民。

刚刚击败了准提圣人的玄都大法师——是地藏最坚固的盟友之一。

以及，当年和地藏一起跪在娲皇宫门前的那些人族先民，你能确定死光了吗？

那些都是曾经和地藏并肩战斗的战友。

还有一点不能被忽视的是地藏的天赋。

一个后天种族，没有先天神魔的血脉，没有盘古遗族的庇护，但硬生生的做到了只要她想，随时可以踏破大罗的门槛。

这是什么含金量？

说句夸张点的话，六圣抛开投胎继承的那些，单以天赋而论，到这一档了吗？

真不好说，至少准提不好说。

这样的地藏，即便撇开圣人门徒的身份，也足够有份量。

当然了，还有的确存在的感情。

在具备了以上这些基础后，感情就变的十分重要。

季长生不怀疑接引圣人对地藏王菩萨有感情。

养一头猪一百年，也会产生感情的，更何况接引圣人和地藏王菩萨相处不止百年，没有感情才是见了鬼了。

但是到了接引圣人和地藏王菩萨这个程度，在感情基础上的其他东西，才是决定事情成败的最重要的原因。

不过这些事情，都可以被真诚和感情所掩盖。

所以季长生也迅速改口：“当然了，真诚是最重要的大前提。如果地藏姐姐不是一片纯孝，接引圣人也不会养虎为患。”

王炸是组合牌，真诚是重要的组成部分，这点不能否认。

但凡没有丝毫感情，接引圣人也不会帮地藏王菩萨护道。

权衡利弊后的最佳选择当然不如坚定的唯一，可也总比放弃好。

太清圣人和玄都那种师徒模式属于理想。

现实中能做到接引圣人和地藏王菩萨这一步，就可以了。

不能奢求太多。

说到底就是打工而已，只要老板定期给发工资，到日子给升职称，其他的不重要。

“长生，你把接引架起来了。”

女娲娘娘对自己好大儿办天蓬的手段有点叹为观止，但对于接引出手帮地藏晋升大罗倒是没有太多意外。

“西方教两个圣人很有意思，接引代表的是理想派，准提代表的是现实派。接引想要把基础打好，建立万世基业。但准提知道西方教先天有缺陷，没资格玩养成游戏，生存才是第一位的。

“当眼前的苟且与诗和远方产生冲突后，胜利的几乎都是眼前的苟且，因为现实的生存压力大过一切。所以当接引和准提发生冲突后，让步的一般都是接引。

“不能说准提做的不对，接引也知道准提做的是对的，所以默许了准提按祂的办法壮大西方教，甚至在封神大劫中，接引自己也下场度化了一些截教的弟子。

“但接引知道准提的做法是对的，可祂一直不想接受。一个理想主义者，在现实主义的土壤中生存，祂会很难受。哪怕祂取得了很大的成就，但这不是祂想要的。