第910章 科举出题上（第1页）

说起云梦山，可能还不算太出名，但住在此山中的人却很出名，或者可以说是无人不知无人不晓。鬼谷子！那山可是传说中的纵横家圣地，虽年代久远，但若说其道统未绝，也并非不可能。只是这等隐世门派，向来超然物外，不涉俗务，如今竟有这么多弟子齐齐出山，的确是一件奇闻。而且那位传说中的鬼谷子已是上古时期的人物了，半人半仙，据说活了二百多年。难道说林清源见张谦这副震惊的模样，知道他想多了，便笑着解释道：“张兄莫要紧张，也莫要过度联想，家师虽居云梦，却非古之鬼谷。”“我等此番入京，也是奉了师命，并非私自下山，更非为了搅动天下风云而来。”张谦这才松了口气，但心中依然对林清源等人多了几分好奇与敬畏。虽然林清源说自己不是私自下山，但却未否认自己是鬼谷门派之人。如此看来，这群白衣少年皆是出自鬼谷门派的纵横家，而他们的那位师父虽然不是传说中的鬼谷子，想必也是一位相当厉害的隐士。只是如此大贤出世，即便是他们的弟子下山，君主也会扫榻相迎。还需要和自己一样，参加会试考核吗？林清源将剥好的鸡蛋分成两半，自己留了一半，将另一半递回给张谦，继续道：“我观张兄腹有才学，根基亦正，只是似乎未能融会贯通，故而背诵时才不连贯。”“敢问张兄，可是未有固定的师承，全靠自行摸索？”张谦见对方眼光如此毒辣，惊讶得同时也是心中佩服。真不愧是鬼谷传人啊。当下也不再隐瞒，将自己如何机缘巧合得以启蒙，又如何四处漂泊，断断续续求学的经历说了出来。本以为这等野路子出身会惹人笑话，未料林清源听罢，眼中光芒反而愈发亮了起来。随即抚掌赞道：“妙啊！张兄既亲身参与耕种，知晓民间疾苦，又孜孜不倦追求学问。此正是耕读传家之古风，乃是实实在在的学问正道！”“与那些只知死读诗书，不识五谷的儒生相比，张兄才是实干之才，又何须妄自菲薄？”张谦闻言，心中涌起一股难言的酸楚，随即苦笑道：“林兄过奖了，家中贫寒，连一套完整的四书都凑不齐，所学更是杂乱无章，实在惭愧。”“如今也是一时冲动来到帝都，若会试不过，也只能回去继续务农了。”“张兄何必说此等丧气？”林清源正色道，“你四处游学，接触的是活生生的人情世故，是实实在在的民生百态，走的是实务之道，这本身就是宝贵的才能。”“至于会试”他顿了顿，语气轻松道，“无非是考校经义理解，林某虽未携带书籍，但四书五经、诸子要义皆在心中。”“张兄若不嫌弃，从今日起，林某可随时为张兄讲解疑难，梳理经义，助你备考，如何？”张谦简直不敢相信自己的耳朵，一时间惊喜交加，有些失态地站起身：“这、这林兄，如此大恩，叫张某如何报答？！”林清源不在意地摆了摆手，示意他坐下：“张兄言重了，家师常教导我们‘教学相长’，教别人学习，本身就是最好的学习方法。”“能将所学清晰地传授于人，让他人理解，那才算是自己真正吃透了学问。”“帮张兄，亦是砺我之学，何谈麻烦？”张谦立刻正色：“果真是鬼谷传人，此言甚妙，简直是圣人之言！”林清源是个行动派，说做就做。当即不再寒暄，清了清嗓子，便道：“那我们现在就开始如何？温故而知新，便从《大学》起始吧。”张谦连忙正色：“请赐教。”当即收敛心神，摒除杂念，如同久旱的禾苗逢甘霖。他声音清朗，缓缓诵道：“大学之道，在明明德，在亲民”。。。。。。“在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”养心殿中，李彻用将《大学》开篇的这几句话写在铺开的草纸上。随即，目光在这段文字上停留片刻，又拿起笔，在上面又划了几道线。于是，这段话被改为：大学之道，____，在__，在_____。他正在为会试亲自命题，这也就是所谓的帖经题。科举的内容根据朝代不同，一直在变化，但变化也不算多。其中帖经便是基础中的基础，就是将经书的内容盖起来一部分，考生一字不差地填上就算对。也就是后世的填空题。帖经题对古人来说那就是纯粹的送分题，想考出名次，一定要一个都不错。但凡错一个，卷子便会被考官无情扔掉。而在大庆，由于是第一次科举，李彻是用它来筛选人才的。李彻共出了五十道帖经，其中二十五道出自四书，二十五道出自五经。四书乃是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，是维系天下的根本，地位至高无上。所以前二十五道题，是一定不能错的。而且四书字数不算多，其实答起来都很简单，只要是正儿八经读过书的，都能答对。若是还能答错，就说明此人读书不认真，做事也必然不认真，也就没有录用他的必要了。而五经要复杂一些，字数也更多一些，分别是《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》。即便是明清时期科举的卷王，也只会从五经中选择一本研读，考试时也会分为五个考场各自考核。这二十五道题的考核可以放宽一些，只要不错太多即可。而除了帖经题外，科举中还有一种基础题型，名为墨义。墨义就是笔答经义，考校学子对经典的理解，也就是后世的词语解释。李彻出帖经题时，还没有离开古代科举的范畴。但从墨义开始就不是送分题了，他可就要出招了！：（）打到北极圈了，你让我继承皇位？