第 146 章（第1页）

的，就是希望知县能当堂面试，在这么多应试的学生中能刷个脸，脱颖而出。

若文章写得不错，知县还会问你几个问题，答得好了，当场就录了。

约莫三四点的时候放了头牌，张衍拿起草稿纸连同试卷一起去交。

少年文质彬彬，容貌甚佳，气静神恬。

赵敏博不由多看面前这少年一眼，又去看他写的这张卷子。

这两篇文章都写得尤其稳重，洋洋洒洒，蔚然通古。

第二篇文章其实十分难做。不过短短一句话，就分了四个部分。

第一个部分是共学，第二个部分是适道，第三个部分是与立，第四个部分是与权。

从前一个叫淳于髡的“杠精”，针对孟子他老人家提出了个十分著名的假设，那就是“你女朋友和你妈掉水里先救谁”——

咳咳，走错片场了！

是“你嫂子掉水里你到底救不救”！

孟子巨巨说：“嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不亲，礼也。嫂溺援之以手，权也。”

孟子巨巨果断表示，嫂嫂溺水了不救那就是畜生！

人命关天好么！在礼与生命不能两全之时，孟子巨巨果断尊重了个体的生命价值。

对于与权这部分，张衍也作出了论述。《论语》曰，“立于礼”，然处非常变局，则待权其事之轻重*

当然“权变”这个词也不是万金油，就好比你节操都已经尽碎了，还理直气壮地扯着“权变”的大旗给自己找借口，这无异于在耍流氓（ノ=Д=）ノ┻━┻

张衍同时指出“借口适时达变，自谓能权，而或近于小人之无忌惮”。

没有坚定的原则就开始借口“达变”，相当于洪氏所注解的“未能立而言权，犹人未能立而欲行，鲜不扑也”。

纵观全文，作者旁征博引，诸子注疏信手拈来，令人耳目一新，读起来惊喜连连。

看得赵敏博是不止圈点，连连点头赞叹，以他看来这篇文章足以点了案首！

再去看面前的少年。

……生得有点儿眼熟是怎么回事？

赵敏博和蔼地问：“你几岁了？”

张衍不卑不亢道：“学生今年十四。”

十四？！

赵敏博愣了一愣。

“你先生是谁？”

张衍道：“家师张幼双。”