第559章 擢拔太渊柳浮光真水（第1页）

太渊柳提升到四阶，不代表渊柳大士也要证得道果。

灵修出自本体，但一个算是肉身，一个算是魂魄。

因此林东来可以把渊柳大士证得金丹道果和其本质提升分开来。

但至少，渊柳大士需要证得第四道基，参悟得金性方可。

渊柳大士本质也是杨柳木，是完全可以照着林东来抄作业的，只是道基本质到底不同，且一男者阳质、一女者阴质。

因此渊柳大士很难修持少阳之道。

比如聚潜渊的渊水，便是属于癸水，寒水，不属于泉中水，准确来说属于涧下水。

艸木初，虽然有阳气初发的样子，但更显露出一股地母生气来，这也为其第三道基［应地灵］打下了基础，成就了一尊土地神祇，而土地神祇本质属于［稼穑格］，即在土地上种庄稼的厚土命格，偏向路旁土，但又有些大驿土的意象。

且其五行偏向，先水后土，但本质还是木，无非是水中木，土中木，柳树喜水，但无土不能活，故而一般生长在池塘、河堤边，故而这二者无论哪个偏向，这杨柳木的紫府都不难修成。

难修成的是金丹道果。

如此测算的话，其第四道基，必然不可能为炉中火，反而需要野火，野火即霹雳火，野火烧不尽，春风吹又生，才是生机顽强之道。

当然，林东来也可以八卦炉中炼杨柳，但渊柳大士只怕受不得自家炉火。

金者，则可以继续修持白蜡金，做修剪之用。

当然也可以配合涧下水涡，做藏金聚财之格，配合土生金，水聚金，修［砂中金］的辛金道行，亦有非常妙用。

但仔细想想，林东来便放弃了修持一模一样的道行果位。

当令渊柳大士修持修持霹雳火、砂中金道行。

霹雳火的道行，正好之前先天龙虎真君有修持，那水火仙衣，更是十分适配的［霹雳火］［涧下水］道行，才修成的水火既济，乾坤交泰，这才可以令林东来将壶天神通重新祭炼其中，使出类似［袖里乾坤］的本事。

当即将此二道行，一一在那阎浮净土世界之中演化意象，让渊柳大士盘坐在菩提树下，借助智慧灵光，增加阴神算力，增加阴神念头。

林东来则是亲自显化到太渊岛上，打算想办法将此渊水意象，和归墟意象集合起来。

渊者，就是极深之水。

归墟的本质也是如此，只不过一个是淡水，一个是海水。

［源天一］

只见林东来手指伸入一元重水中，轻轻搅动，那些渊水便和太渊柳的渊水意象相合起来。

柳枝摇摆，甘露普济。

柳叶落下，掉入水中，便化作一条条碧青色的柳叶鱼儿在林东来的指尖搅动之间游动嬉戏。

一道微风吹过，又有些柳叶化作了碧蝉、嗡嗡嘶鸣。

水波涟漪之间，两种水的意象便带上了别样的生气。

竟是透明起来，似有似无，似真似幻。

想不到一元重水和渊水，经过天一真水调和之后，竟然带着些许空间之力。

这种带着空间之力的真水，既沉重又轻盈，聚则沉、散则升，化作云雾之气，便十分轻盈，且具备空间散发的特质，若是聚合为水，便有空间重迭、压缩的特质，十分沉重，若是凝结成冰，则可作为冻结空间的神雷使用。