第158章（第1页）

可是当恐惧感与求生欲同时作用在我的身体上，我只有强迫自己再次睁开眼睛。当我睁开眼睛望向门口时，门上什么东西都没有。我闭上眼睛恢复了一下心情，又仔细地看着那扇门。难道是我看花了眼了？没有啊！我的视力没有问题。我慢慢地动了一下头，还好，我的身体有了知觉。陈娟也露出了头，她侧着身子背对着我。我的心直到现在还一直扑通扑通跳个不停。我在心中暗想，难道这个屋子里真的有鬼？！我回想我刚才对陈娟所做的一切，我不仅有些自责。难道是鬼在我欲望膨胀的时候占据了我的躯体，支配了我的行为，让我失去了做人的本性与良心。难道是鬼驱使我用近似狂躁地方式来释放畸形地激情，让我晕头晕脑地做错事。鬼，你是什么时候跟踪了我的灵魂。在这里我是专门在网上查看了关于鬼文化的相关资料，整理如下：鬼早在我国的甲骨文中就已经出现过，在《礼记祭法》“鬼”是指死者，尤其是逝去的祖先……就是迁出祭坛的祖先叫“鬼”。祭祀祖先，不仅处于宗法的维护，也为了求得亡灵的庇护。在我们的《左传》中有说“国之大事，在祀与戎”，祭祀为五礼之道，从君王杀伐，到婚娶出行，大事小事通报祖先，祈求一切顺利。到了《列子》、《尔雅》中更高级了，把“鬼”解释为“归”。《礼记》有说道：“魂气归于天，形魄归于地”。人死之后归天地，是为鬼，魂者，精神之力，轻灵；魄者，形体之力，浊重。魂升天，魄入地。这就是我们所的“灵魂”和“落魄”啦。我再次看了看房门，门上什么都没有。刚才是我看花了眼了。现在我明白了。鬼，是古代哲人为了警醒世人，把每个人储存在脑海里解释不清的幻觉统统地归结为……外鬼的袭扰。俗话说的好，没有内鬼那来的外鬼。是啊！一个人从生到死会有多少内鬼在侵扰他自己的灵魂啊！！！内鬼，不如说是心鬼。在一念之间，好与坏，真与假，对与错，善与恶，美与丑，爱与恨……太多太多的选择让我们分不清，看不明，找不到……躲躲闪闪之际，匆匆忙忙之间，惟有找一个借口来遮掩自己的真实嘴脸。可是，又有谁知道——来去皆因慈悲念，因果由来嗔恨心！心念我突然发现自己的心鬼太多了，有好色的、有贪财的、有噬权的、有变态的、有害人的、有骗人的、有假话的、有无耻的、有卑鄙的、有下流的……恍恍惚惚的我又睡着了。神秘的内心世界，充满奥秘的外部空间，都是我们当前的难以解释的谜。一位老善人说：“哪里是地狱，哪里有六道轮回……不就在我们的一念之间吗？善念是天堂，恶念入地狱……”他老人家真的大彻大悟了呀！当我再次醒来时，已经是天光大亮了。陈娟正在平整床单。她看见我醒来，笑着问：“你昨天晚上怎么了？我在我的屋都听见你大声的呼喊……”我一下子惊呆了。她在她的屋里……我头上的汗一个劲地往下淌……我的嘴唇哆嗦地问：“我，我喊什么了？”陈娟笑着说：“你，你好像在念什么经？我想想啊！啊！对了，是《心经》观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。至于你还说了什么……我记不清了。对了，张晨，难道你是佛教徒？”“啊！”我惊诧不矣。难道一切都是我的梦在作怪？我结结巴巴地说：“你昨天在哪里睡的？”陈娟笑着回答：“在我自己的屋！讨厌，张晨你的思想太那什么了吧！”陈娟不满意地白了我一眼。我马上笑着说：“我不是，我不是，我……我是不是有点着急了！”