第18章（第1页）

周朝的“周”，是因为传说周太王古公亶父率领族人迁徙到“周原”，开创基业，因此国号为周。5而周公的“周”，也是因为他“以太王所居周地为其采邑”6，所以包含了国号的意思。

周公的“公”，是因为他乃王室执政大臣，所以尊称为“公”，也可能是周地的公爵7。周公封在鲁，但他始终没去8，而鲁国是侯国，所以“公”与鲁国没有直接关系。

“安汉公”正是要模仿“周公”的称号。此时的汉朝，还没有施行“公侯伯子男”的五等爵制，所以安汉公的“公”是尊称，“安汉”则包含了汉的国号，简单地说就是与“周公”相侔的“汉公”，鉴于王莽的功德，加上一个“安”字，所以是“安汉公”。

汉朝的皇帝为“汉皇”“汉天子”，刘邦在称帝之前是“汉王”，那么“汉公”的称号有多么尊贵，可想而知。

尊号的规格如此之高，王莽前后推辞了六次，先是婉拒，宣称安汉的功绩是大家的，可以封孔光，不必封我。群臣坚持未果，就抬出王政君下诏，王莽索性称病不上班。为表示公平，王政君下诏封了孔光等四个大臣，已封侯的“升职”，未封侯的封侯，但王莽仍然不上班。无奈，王政君只好直接下诏封王莽为安汉公，并听取群臣的呼吁，把萧何的旧居赐给了王莽。

赐萧何的旧居，也是尊崇的一大手段。萧何在刘氏皇族的叙述里，不仅是高皇帝的宰相，而且是刘氏的恩人。汉景帝称他“高皇帝大功臣，所与为天下也”，就是说萧何与高皇帝共造基业，堪称合伙人；汉武帝离汉初那么多年了，还说“朕报萧相国德”9。所以，萧何是汉初功臣里罕见的直到王莽时期仍然葆有爵位的人，中间世系几次断绝，都被皇帝寻找后裔续封，地位长达两百年不衰，具有特殊的象征意义。

在这种情况下，王莽终于接受了安汉公的称号。但他只接受这个称号本身，对于汉廷赐予的物质封赏一概不受，并说了一句很豪迈的承诺：

愿须百姓家给，然后加赏。10

就是说，等待天下百姓家给人足的时候，再给我封赏。

王莽在两千年前说出这样的豪言壮语，今人尚且颇觉感动，何况古人？

对此，王政君下诏答复：那就暂不封赏，但对王莽的日常俸禄赏赐加倍，等待天下家给人足时再赏。

由此亦可知，当时人们谈起“百姓家给”，似乎不是“英特纳雄纳尔，就一定要实现”之类的终极理想，而是不久之后就能看到的场景。王莽不仅安定了政局，还给天下人带来即将实现万世太平的期望。再加上“谦让”，他赢得了空前的拥戴。

后人习惯于把王莽当安汉公视作“篡逆”的标志性事件之一，这怕是一种后见之明。在当时，仿效周公说明王莽向善、有理想有道德，引起的是赞美。须知，霍光宣称受汉武帝的遗命秉政，一个重要证据，就是拿出了一幅“周公负成王”的画。霍光说这是汉武帝所赐，以证明自己是受命照顾年幼的汉昭帝，承担周公之责。尽管上官桀等人当时就称这幅画是霍光伪造，后世史学家也颇多怀疑，但没有证据。而且，霍光并没有篡夺汉朝的皇位，背负成王的周公也就不可能和篡权沾上边儿。

同理，在王莽被群臣上安汉公的尊号时，群臣所能想到的，近是霍光辅佐昭帝和宣帝的往事，远是周公辅佐成王的传说，朝野基本不会认为王莽有篡夺帝位的野心。即使在当时“天命转移”的背景下，王莽有取而代之的嫌疑，也只能说是大势所趋、时代使命，难说是王莽的主观意图。

有一个小小的波澜，被不起眼地记录在史书里：汉哀帝下葬后，陵墓称义陵，按照当时“前殿后寝”的制度，陵墓旁边有祭祀的前殿，也有供亡灵休憩的寝殿。王莽成为安汉公后一个月，义陵的陵寝令，也就是管理汉哀帝陵墓的官员，急忙报告了一个惊悚的消息：

前一天晚上，汉哀帝的衣冠还在寝殿的盒子里放着，第二天早上，那衣冠自己跑到床上来了！

王莽对此十分惊讶，马上安排祭祀以最高规格的太牢，试图平息亡灵的愤怒。

汉室的亡灵怎能不愤怒？刘氏筚路蓝缕，劬劳功业，贤君辈出，怎么就走到需要外戚来“安”的地步？

注释：

1　《韩诗外传》卷五第十二章，见许维遹：《韩诗外传集释》，第172页，中华书局，2020。

2　《孟子·公孙丑下》：“五百年必有王者兴，其间必有名世者。”《孟子·尽心下》：“文王至于孔子，五百有余岁。”孔子卒于公元前479年，五百年后，约略等于王莽秉政之时。

3　《汉书·王莽传》，第4046页。